La muerte y la vida están en poder de la lengua; y el que la ama, comerá de ſus frutos.
Porque todos offendemos en muchas coſas. Si alguno no offende en palabra, eſte es varon perfecto, que tambien puede con freno gouernar todo el cuerpo.
Semejantemẽte tãbien la lengua es vn pequeñito miembro, y ſe glorîa de grandes coſas. Heaqui, vn pequeño fuego quan grã de bosque enciende?
El hombre ſe alegra con la respuesta de ſu boca: y la palabra à ſu tiempo quan buena es?
Aguas profundas ſon las palabras de la boca del hombre: y arroyo reuertiente la fuente de la ſabiduria.
Y la lengua es vn fuego digo, vn mundo de maldad. Ansi la lengua eſta puesta entre nuestros miembros, laqual contamîna todo el cuerpo, y inflama la rueda de nuestro nacimiento, y es inflamada del infierno.
Pero ningun hombre puede domar la lengua, que es vn mal que no puede ſer refrenado, y eſta llena de veneno mortal.
Detiene ſus dichos el que sabe ſabiduria: y depreciado eſpiritu es el hombre entendido.
En las muchas palabras no falta rebellion: mas el que refrena ſus labios, es prudente.
En palabra de verdad, en potencia de Dios, en armas de justicia à diestro y à siniestro.
Semejantemẽte tãbien la lengua es vn pequeñito miembro, y ſe glorîa de grandes coſas. Heaqui, vn pequeño fuego quan grã de bosque enciende?
Y la lengua es vn fuego digo, vn mundo de maldad. Ansi la lengua eſta puesta entre nuestros miembros, laqual contamîna todo el cuerpo, y inflama la rueda de nuestro nacimiento, y es inflamada del infierno.
Mas quando os entregáren, no os congoxeys como, o que aueys de hablar: porque en aquella hora os serâ dado que hableys.
Las palabras de la boca del sabio ſon gracia: mas los labios del loco lo echan à perder.
Si yo hablaſſe lenguas humanas y angelicas: y no tẽga charidad, ſoy metal que ressuena, o campana que retiñe.
La lengua saludable es arbol de vida: mas la peruersidad enella es quebrantamiẽto de eſpiritu.
Porque el que quiere amar la vida, y ver los dias buenos, refrene ſu lengua de mal, y ſus labios no hablen engaño.
Aparteſe del mal, y haga bien: busque la paz, y sigala.
No conuiene àl loco el labio excellente: quanto menos àl Principe el labio mentiroso?
Ay algunos que hablá como estocadas de espada; mas la lẽgua de los ſabios es medicina.
Lamed Quien es el varon que dessea vida? que cobdicia dias para ver bien?
Mem Guarda tu lengua de mal, y tus la bios de hablar engaño.
Si alguno pienſa ſer religioso entre vosotros, y no refrena ſu lengua, ſi no engañando ſu mismo coraçon, la religion del tal es vana.
Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca: mas ſi la ay ſea buena, para edificacion.
Generacion de biuoras, como podeys hablar bien, ſiendo malos? porque del abundancia del coraçon habla la boca.
El buen hombre del buen thesoro del coraçon saca buenas coſas: y el mal hombre del mal thesoro saca malas coſas.
Mas yo os digo que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta el dia del juyzio.
Porque de tus palabras serás justificado, y de tus palabras serás condenado.
Vuestra palabra siempre con gracia, adobada con sal: que sepays como hos cõuiene responder à cada vno.
Por eſto hermanos mios amados, todo hombre ſea prompto para oyr, tardio parahablar, tardio para ayrarſe:
Mas aora dexad tambien vosotros todas estas coſas, yra, enojo, malicia, male dicencia, torpes palabras de vuestra boca.
Por eſto hermanos mios amados, todo hombre ſea prompto para oyr, tardio parahablar, tardio para ayrarſe:
Hermanos mios, tened por summo gozo quando cayerdes en diuersas tentaciones:
Porque la yra del hombre no obra la justicia de Dios.
Mas yo os digo que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta el dia del juyzio.
Porque de tus palabras serás justificado, y de tus palabras serás condenado.
Mas que dize [la Escriptura?] Cercano eſtá el negocio, es àsaber en tu boca y en tu coraçon. Este es el negocio de la fe el qual predicamos.
Porque con el coraçon ſe cree para al cançar justicia: mas con la boca ſe haze cõfesion para alcançar salud.
El buen hombre del buen thesoro de ſu coraçon saca bien: y el mal hombre del mal thesoro de ſu coraçon saca mal. porque del abundãcia de ſu coraçõ habla ſu boca.
Porque el que quiere amar la vida, y ver los dias buenos, refrene ſu lengua de mal, y ſus labios no hablen engaño.
Sin leña, el fuego ſe apagará: y donde no ouiere chismero, ceſſará la contienda.
El carbon para brasas: y la leña para el fuego: y el hombre renzilloso para encẽder contienda.
¶ El Señor Iehoua me dió lengua de Sabios, para ſaber dar en ſu sazon palabra àl cansado: deſpertará de mañana, de mañana me deſpertará oydo, paraque oyga, como los ſabios.
No loque entra en la boca contamina àl hombre: mas loque sale de la boca, eſto contamina àl hombre.
Aun el loco quando calla, es contado por sabio: el que cierra ſus labios es entendido.
Porque como de la mucha occupacion viene el sueno, anſi la boz del loco, de la multitud de las palabras.
Porque vosotros, Hermanos, à libertad fuestes llamados: solamẽte que no deys la libertad por ocasion à la carne, mas que hos siruays por la charidad los vnos à los otros.
Ansimismo de las soberuias deten tu sieruo, que no ſe enseñoreen de mi; entonces seré perfecto, y seré limpio de gran rebellion.
Detiene ſus dichos el que sabe ſabiduria: y depreciado eſpiritu es el hombre entendido.
Aun el loco quando calla, es contado por sabio: el que cierra ſus labios es entendido.
Escondeme del secreto consejo de los malignos; de la conspiracion de los que obran iniquidad.
Hermanos mios no hos hagays muchos maestros: sabiendo que recebiremos mayor condenacion:
Devna misma boca procede bendiciõ y maldicion. Hermanos mios, no conuiene que estas coſas ſean anſi hechas.
Poruentura alguna fuente echa porvn mismo caño agua dulçe y amarga?
Hermanos mios, puede poruentura la higuera produzir azeytunas, ò la vid, higos? Ansi ninguna fuente puede hazer agua salada y dulçe.
Quien es sabio y auisado entre vosotros? muestre por buena conuersacion ſus obras en mansedumbre de ſabiduria.
Pero ſi teneys inuidia amarga, y contencion en vuestros coraçones: no hos glo rieys, ni seays mentirosos cõtra la verdad.
Porque eſta ſabiduria no es la que deciende de lo alto, pero es terrena, animal, y diabolica.
Porque dõde ay embidia y cõtenciõ, alli ay perturbacion, y toda obra peruersa.
Mas la ſabiduria que es de lo alto, primeramente es pura, deſpues pacifica, modesta, begnina, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida.
Y el fruto de justicia ſe siẽbra en paz para aquellos que hazen paz.
Porque todos offendemos en muchas coſas. Si alguno no offende en palabra, eſte es varon perfecto, que tambien puede con freno gouernar todo el cuerpo.
Ninguno tenga en poco tu mocedad: mas ſe exemplo de los fieles en palabra, en conuersaciõ, en charidad, en eſpiritu, en fe, en limpieza.