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101 圣经中有关洗礼的经文
想和你聊聊受洗这件事。你知道吗？受洗可是福音里的第一道仪式。耶稣曾亲自嘱咐他的使徒们说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音 28:19-20）
想想看，从耶稣那时候到现在，福音的原则和仪式，我们都应该好好学习并且遵守。福音的原则是我们应当相信的真理和教导；而仪式呢，就像是一种神圣的约定和典礼。
福音的头两个重要原则，就是对主耶稣基督的信心，以及真诚的悔改。想想自己，是不是也正走在学习和实践这些原则的路上呢？
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，
忽然，地大震动；因为有主的一个使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。”
然后狱警领他们出来，说：“二位先生，我必须做什么才可以得救？”
他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
当夜，就在那时候，狱警把他们带去，洗他们的伤；他和他所有的家人立刻都受了洗。
彼得还在说这些话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
那些奉割礼的信徒和彼得同来，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都惊奇；
因听见他们说方言，称赞上帝为大。于是彼得回答：
“这些人既受了圣灵，跟我们一样，谁能阻止用水给他们施洗呢？”
他就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。于是他们请彼得住了几天。
当时，耶稣从加利利来到约旦河，到了约翰那里，请约翰为他施洗。
约翰想要阻止他，说：“我应该受你的洗，你怎么到我这里来呢？”
耶稣回答他：“暂且这样做吧，因为我们理当这样履行全部的义。”于是约翰就依了他。
所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠上帝、
因为上帝并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。
我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。
这样你们才不会懒惰，却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。
当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，
说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。”
这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。
人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。
照样，上帝愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。
藉这两件不可更改的事—在这些事上，上帝绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。
各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，
忽然，地大震动；因为有主的一个使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。”
彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。
因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是给所有主—我们的上帝所召来的人。”
你们在他里面也已经成为丰盛。他是所有执政掌权者的元首。
你们也在他里面受了不是人手所行的割礼，而是使你们脱去肉体情欲的基督的割礼。
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此礼上，因信那使他从死人中复活的上帝的作为跟他一同复活。
故此，以色列全家当确实知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了。”
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“诸位弟兄，我们该怎样做呢？”
彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。
所以，不要让罪在你们必死的身上掌权，使你们顺从身体的私欲。
也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给上帝，并把你们的肢体献给上帝作义的工具。
罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。