类别
婚姻和婚礼的诗句
婚姻真的很特别，那一天充满了美好的情感，是与你心爱的人合二为一的日子。带着爱和憧憬，你满怀喜悦和感恩，感谢上帝将这个人带到你的身边。
上帝非常重视婚姻的结合，因为祂不喜悦我们行淫乱。圣经里有很多关于夫妻责任的经文，也教导我们该如何去爱，去付出，去经营一生的承诺。我们要珍惜婚姻，忠于伴侣，因为《希伯来书》13章4节说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”
我们要记住，爱必须坚强，才能抵挡一切艰难的时刻。最重要的是，要让上帝常驻你心，祂会帮助你，带领你战胜一切。爱不是自私的，不求自己的益处，不张狂，永不止息。
要彼此顺服，敬畏基督。《以弗所书》5章21-22节说：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”
丈夫对妻子要尽本分；妻子对丈夫也要如此。 哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得； 享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。 我愿你们一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦； 结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦， 于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。 若有人认为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了适婚年龄，他可以随意处理，不算有罪，让两人结婚就是了。 倘若有人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了不让女儿结婚，这样做也好。 这样看来，让自己的女儿结婚固然是好，不让她结婚更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。 妻子对自己的身体没有主张的权柄，权柄在丈夫；丈夫对自己的身体也没有主张的权柄，权柄在妻子。
所以，你们既是上帝的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。 你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。 当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂上帝。 你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。
至于淫乱和一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，这才合乎圣徒的体统。 因我们是他身体的肢体。 “为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。” 这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。 然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重她的丈夫。 淫词、妄语和粗俗的俏皮话都不合宜；总要说感谢的话。 要确实知道，无论是淫乱的，是污秽的，是贪心的（贪心的就是拜偶像的），在基督和上帝的国里都得不到基业。
作妻子的，你们要顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是这身体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 作丈夫的，你们要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 以水藉着道把教会洗净，使她成为圣洁， 好献给自己，作荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的缺陷，而是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也应当照样爱妻子，如同爱自己的身体；爱妻子就是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养爱惜，正像基督待教会一样， 至于淫乱和一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，这才合乎圣徒的体统。 因我们是他身体的肢体。 “为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。” 这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。 然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重她的丈夫。
不可使慈爱和诚信离开你， 要系在你颈项上，刻在你心版上。 人若未曾加害你， 不可无故与他相争。 不可嫉妒残暴的人， 不可选择他的任何道路。 因为走偏方向的人是耶和华所憎恶的； 正直人为他所亲密。 耶和华诅咒恶人的家； 义人的居所他却赐福。 他讥诮那爱讥诮的人； 但赐恩给谦卑的人。 智慧人必承受尊荣； 愚昧人高升却是羞辱。 这样，你必在上帝和世人眼前 蒙恩惠，有美好的见识。
同样，你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，即使有不信从道理的丈夫，也会因妻子的品行，并非言语，而感化过来， 因为经上说： “凡要爱惜生命、 享受好日子的人， 要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。 也要弃恶行善， 寻求和睦，一心追求。 因为主的眼看顾义人， 他的耳听他们的祈祷； 但主向行恶的人变脸。” 你们若热心行善，有谁会害你们呢？ 即使你们为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌； 只要心里奉主基督为圣，尊他为主。有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆； 不过，要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 上帝的旨意若是要你们因行善受苦，这总比因行恶受苦好。 因为基督也曾一次为罪受苦 ， 就是义的代替不义的， 为要引领你们到上帝面前。 在肉体里，他被治死； 但在灵里，他复活了。 他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道， 因为看见了你们敬虔纯洁的品行。 就是那些从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所预表的洗礼，现在藉着耶稣基督的复活拯救你们，不是除掉肉体的污秽，而是向上帝恳求有无亏的良心。 耶稣已经到天上去，在上帝的右边，众天使、有权柄的、有权能的都服从了他。 你们不要藉外表来妆饰自己，如编头发，戴金饰，穿美丽的衣裳等， 而要有蕴藏在人内心不衰退的美，以温柔娴静的心妆饰自己；这在上帝面前是极宝贵的。 因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。 就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们只要行善，不怕任何恐吓，就成为撒拉的女儿了。 同样，你们作丈夫的，要按情理跟妻子共同生活，体贴女性是比较软弱的器皿；要尊重她，因为她也与你一同承受生命之恩。这样，你们的祷告就不会受阻碍。
爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
求你将我放在你心上如印记， 带在你臂上如戳记。 因为爱情如死之坚强， 热恋如阴间之牢固， 所发的光是火焰的光， 是极其猛烈的火焰。 爱情，众水不能熄灭， 江河也不能淹没。 若有人拿家中所有的财宝要换爱情， 就全被藐视。
上帝就照着他的形像创造人，照着上帝的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。 上帝赐福给他们，上帝对他们说：“要生养众多，遍满这地，治理它；要管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物。”
凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 但你们从基督学的不是这样。 如果你们听过他的道，领了他的教，因为真理就在耶稣里， 你们要脱去从前的行为，脱去旧我；这旧我是因私欲的迷惑而渐渐败坏的。 你们要把自己的心志更新， 并且穿上新我；这新我是照着上帝的形像造的，有从真理来的公义和圣洁。 所以，你们要弃绝谎言，每个人要与邻舍说诚实话，因为我们是互为肢体。 即使生气也不要犯罪；不可含怒到日落， 不可给魔鬼留地步。 偷窃的，不要再偷；总要勤劳，亲手做正当的事，这样才可以把自己有的，分给有缺乏的人。 一句坏话也不可出口，只要随着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。 以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。
但为了避免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。 各人蒙召的时候是什么身份，要守住这身份。 你是作奴隶时蒙召的吗？不要介意；若能获得自由，就争取自由更好。 因为，蒙主呼召的奴仆是主所释放的人；蒙主呼召的自由之人是基督的奴仆。 你们是重价买来的；不要作人的奴仆。 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，要在上帝面前守住这身份。 关于未婚女子，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯、作为一个可信靠的人，把自己的意见告诉你们。 因现今的艰难，据我看来，人不如安于现状。 你已经有了妻子，就不要求摆脱；你还没有妻子，就不要想娶妻。 你若娶妻，并不是犯罪；未婚女子若出嫁，也不是犯罪。然而，这等人会遭受肉身上的苦难，我宁愿你们免受这苦难。 弟兄们，我是说：时候不多了。从此以后，那有妻子的，要像没有一样； 丈夫对妻子要尽本分；妻子对丈夫也要如此。 哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得； 享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。 我愿你们一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦； 结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦， 于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。 若有人认为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了适婚年龄，他可以随意处理，不算有罪，让两人结婚就是了。 倘若有人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了不让女儿结婚，这样做也好。 这样看来，让自己的女儿结婚固然是好，不让她结婚更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。 妻子对自己的身体没有主张的权柄，权柄在丈夫；丈夫对自己的身体也没有主张的权柄，权柄在妻子。 然而，按我的意见，她若能守节就更有福气。我想我自己也有上帝的灵的感动。 夫妻不可忽略对方的需求，除非为了要专心祷告，在两相情愿下暂时分房；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁而引诱你们。
你们就要意志相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜乐得以满足。 因为我没有别人与我同心，真正关怀你们的事。 其他的人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。 但你们知道提摩太是经得起考验的，他与我为了福音一同服侍，待我像儿子待父亲一样。 所以，我一看出我的事怎样了结，我希望立刻差他去， 但我靠着主自信我不久也会去。 然而，我想必须差以巴弗提到你们那里去。他是我的弟兄、同工和战友，是你们差遣来供应我需要的。 他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。 他真的生病了，几乎要死。然而上帝怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加忧。 所以，我更要尽快送他回去，好让你们再见到他而喜乐，我也可以减少忧愁。 故此，你们要在主里欢欢喜喜地接待他，而且要尊重这样的人， 凡事不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。 因他为做基督的工作不顾性命，几乎至死，为要补足你们供应我不够的地方。 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
丈夫对妻子要尽本分；妻子对丈夫也要如此。 哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得； 享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。 我愿你们一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦； 结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦， 于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。 若有人认为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了适婚年龄，他可以随意处理，不算有罪，让两人结婚就是了。 倘若有人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了不让女儿结婚，这样做也好。 这样看来，让自己的女儿结婚固然是好，不让她结婚更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。 妻子对自己的身体没有主张的权柄，权柄在丈夫；丈夫对自己的身体也没有主张的权柄，权柄在妻子。 然而，按我的意见，她若能守节就更有福气。我想我自己也有上帝的灵的感动。 夫妻不可忽略对方的需求，除非为了要专心祷告，在两相情愿下暂时分房；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁而引诱你们。
耶稣回答：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。’这经文你们没有念过吗？ 既然如此，夫妻不再是两个人，而是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”