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关于罪的经文
“罪”这个词的本意是“射失目标”。想想看，当我们犯罪的时候，是不是就像射箭没有射中靶心，偏离了正确的方向呢？罪使我们与神隔绝，但感谢神，祂宝贵的血，藉着我们的悔改，能洗净我们一切的罪。
圣经中“罪”的概念是指违背神的律法。一个真正的基督徒是不愿意犯罪的。如果犯了罪，内心深处（我们的内心）也会感到不安，因为我们都带有罪性。但因着神的恩典，靠着基督的功劳，一切的罪都能得到赦免。
然而，那些假冒为善的人却活在隐藏的罪中，他们仍然像过去不敬虔的时候一样，只是表面上涂了一层圣洁的油漆，实际上仍然是不敬虔的。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约翰一书 1:8-10）
有罪，并不意味着我们要习惯性地犯罪，或活在罪中。这段经文说出了我们都知道的事实：我们仍然带着堕落本性的影响，我们都会犯错。没有人能例外。神赐给我们的礼物是祂的恩典。这恩典藉着耶稣向我们显明，比罪更大、更有力量。
耶稣，道成肉身的神，来到世上，就是为了让我们每个人都有机会得到罪的赦免。祂甘愿死在十字架上，担当我们的罪，好使我们藉着祂的牺牲得到永生。
我闭口不认罪的时候， 因终日呻吟而骨头枯干。 黑夜白日，你的手压在我身上沉重； 我的精力耗尽，如同夏天的干旱。（细拉） 我向你陈明我的罪， 不隐瞒我的恶。 我说：“我要向耶和华承认我的过犯”； 你就赦免我的罪恶。（细拉）
情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、 我—保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就对你们无益了。 拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，做这样事的人必不能承受上帝的国。
看哪，耶和华的膀臂并非过短，不能拯救， 耳朵并非发沉，不能听见， 我们用手摸墙，好像盲人， 四处摸索，如同失明的人； 中午时我们绊倒，如在黄昏一样， 在强壮的人中，我们好像死人一般。 我们全都咆哮如熊， 哀鸣如鸽子； 指望公平，却得不着； 指望救恩，它却远离。 我们的过犯在你面前增加， 罪恶作证控告我们； 过犯与我们同在。 至于我们的罪孽，我们都知道： 就是悖逆，否认耶和华， 转去不跟从我们的上帝， 口说欺压和叛逆的话， 心怀谎言，随即说出； 公平转而退后， 公义站在远处， 诚实仆倒在广场上， 正直不得进入； 诚实少见， 离弃邪恶的人反成掠物。 那时，耶和华见没有公平， 就不喜悦。 他见无人， 竟无一人代求，甚为诧异， 就用自己的膀臂拯救他， 以公义扶持他。 他穿上公义为铠甲， 戴上救恩为头盔， 穿上报复为衣服， 披戴热心为外袍。 他必按人的行为报应， 恼怒他的敌人， 报复他的仇敌， 向众海岛施行报应。 在日落之处，人必敬畏耶和华的名； 在日出之地，人必敬畏他的荣耀。 他必如湍急的河流冲来， 耶和华的灵催逼他自己。 但你们的罪孽使你们与上帝隔绝， 你们的罪恶使他转脸不听你们。
“你们不要评断别人，免得你们被审判。 求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？ 所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。” “你们要进窄门。因为通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多； 通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。” “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 岂能在荆棘上摘葡萄呢？岂能在蒺藜里摘无花果呢？凭着他们的果子，就可以认出他们来。 这样，凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 因为你们怎样评断别人，也必怎样被审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
过犯得赦免， 罪恶蒙遮盖的人有福了！ 恶人必多受苦楚； 惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。 义人哪，你们应当靠耶和华欢喜快乐， 心里正直的人哪，你们都当欢呼。 耶和华不算为有罪， 内心没有诡诈的人有福了！
你们要谨慎！若是你的弟兄犯罪，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。 人子显现的日子也要这样。 在那日，人在屋顶上，东西在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 你们想想罗得的妻子吧！ 凡想保全性命的，要丧失性命；凡丧失性命的，要保存性命。 我告诉你们，在那一夜，两个人在一张床上，一个被接去，一个被撇下。 两个女人一同推磨，一个被接去，一个被撇下。” 门徒回答他说：“主啊，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸首在哪里，鹰也会聚在哪里。” 如果他一天七次得罪你，又七次回头，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”
“若是你的弟兄得罪你，你要去，趁着只有他和你在一起的时候，指出他的错来。他若听你，你就赢得了你的弟兄； 他若不听，你就另外带一个或两个人同去，因为‘任何指控都要凭两个或三个证人的口述才能成立’。 他若是不听他们，就去告诉教会；若是不听教会，就把他看作外邦人和税吏。
“你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？它不再有用，只好被丢在外面，任人践踏。 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，而是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也要这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，把荣耀归给你们在天上的父。”
至于我，我的脚几乎失闪， 我的步伐险些走偏； 人睡醒了，怎样看梦， 主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。 因此，我心里苦恼， 肺腑被刺。 我这样愚昧无知， 在你面前如同畜牲。 然而，我常与你同在； 你搀扶我的右手。 你要以你的训言引导我， 以后你必接我到荣耀里。 除你以外，在天上我有谁呢？ 除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 我的肉体和我的心肠衰残； 但上帝是我心里的力量， 又是我的福分，直到永远。 看哪，远离你的，必要死亡； 凡离弃你行淫的，你都灭绝了。 但我亲近上帝是于我有益； 我以主耶和华为我的避难所， 好叫我述说你一切的作为。 因为我嫉妒狂傲的人， 我看见恶人享平安。
这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣就先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。 凡说话干犯人子的，还可得赦免；但是亵渎圣灵的，总不得赦免。 有人带你们到会堂、官长和掌权的人面前，不要担心怎么答辩，说什么话； 因为就在那时候，圣灵要指教你们该说的话。” 人群中有一个人对耶稣说：“老师！请你吩咐我的兄弟和我分家产。” 耶稣对他说：“你这个人！谁立我作你们的判官，或给你们分家产的呢？” 于是他对他们说：“你们要谨慎自守，躲避一切的贪心，因为人的生命不在于家道丰富。” 然后他用比喻对他们说：“有一个财主，田地出产丰富。 他自己心里想：‘我的出产没有地方储藏，怎么办呢？’ 就说：‘我要这么办：要把我的仓库拆了，另盖更大的，在那里好储藏我一切的粮食和财物， 然后要对我自己说：你这个人哪，你有许多财物积存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快乐吧！’ 掩盖的事没有不显露出来的，隐藏的事也没有不被人知道的。 上帝却对他说：‘无知的人哪！今夜就要你的性命，你所预备的要归谁呢？’ 凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。” 耶稣又对门徒说：“所以，我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 你们想一想乌鸦：它们既不种也不收，既没有仓又没有库，上帝尚且养活它们。你们比飞鸟要贵重得多呢！ 你们哪一个能藉着忧虑使寿数多加一刻呢？ 这最小的事你们尚且不能做，何必忧虑其余的事呢？ 你们想一想百合花是怎么长起来的：它也不劳动，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！ 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？ 你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂虑。 因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在密室附耳所说的，将要在屋顶上被人宣扬。”
若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出来，丢掉。宁可失去身体中的一部分，也不让整个身体被扔进地狱。 “心灵贫穷的人有福了！ 因为天国是他们的。 若是你的右手使你跌倒，就把它砍下来，丢掉。宁可失去身体中的一部分，也不让整个身体下地狱。”
所以，你这评断人的人哪，无论你是谁，都无可推诿。你在什么事上评断人，就在什么事上定自己的罪。因你这评断人的，自己所做的却和别人一样。 却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为上帝不偏待人。 凡在律法之外犯了罪的，将在律法之外灭亡；凡在律法之内犯了罪的，将按律法受审判。 原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 他们显明律法的功用刻在他们心里，他们的良心一同作证—他们的内心挣扎，有时自责，有时为自己辩护。 在那日，上帝要藉着基督耶稣，按照我所传的福音，审判人隐藏的事。 但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以上帝夸口， 知道上帝的旨意，从律法受了教导而能分辨是非； 你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光， 我们知道这样做的人，上帝必公平地审判他。 是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理； 那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？ 你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？ 你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱上帝！ 上帝的名在外邦人中因你们受了亵渎，正如经上所记的。 你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？ 因为外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。 惟有内心作犹太人的才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。 你这个人哪，你评断做这样事的人，自己所做的却和别人一样，你以为能逃脱上帝的审判吗？
因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的 ，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。 在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”
上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 被造的，没有一样在他面前不是显露的；万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。
至于淫乱和一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，这才合乎圣徒的体统。 因我们是他身体的肢体。 “为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。” 这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。 然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重她的丈夫。 淫词、妄语和粗俗的俏皮话都不合宜；总要说感谢的话。
我曾说：“我要谨慎我的言行， 免得我的舌头犯罪； 恶人在我面前的时候， 我要用嚼环勒住我的口。” 求你从我身上免去你的责罚； 因你手的责打，我就消灭。 因人的罪恶你惩罚管教他的时候， 如蛀虫一般，吃掉他所喜爱的。 世人真是虚幻！（细拉） “耶和华啊，求你听我的祷告， 侧耳听我的呼求！ 我流泪，求你不要静默无声！ 因为在你面前我是客旅， 是寄居的，像我列祖一般。 求你宽容我， 使我在去而不返之先可以喜乐。” 我默然无声，连好话也不出口， 我的愁苦就更加深。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘让我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。
愚妄人因自己叛逆的行径 和自己的罪孽受苦楚。 他们心里厌恶各样的食物， 就临近死亡之门。 于是他们在急难中哀求耶和华， 他就拯救他们脱离祸患。 愿耶和华救赎的百姓说这话， 就是他从敌人手中所救赎， 他发出自己的话语医治他们， 救他们脱离阴府。