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160 关于那些迷失或背离信仰的人的圣经经文
人生路漫漫，有时阳光普照，有时又迷雾重重。圣经教导我们，要为自己的选择和方向负责。
箴言中，“道路”一词出现了六十多次，它指的不仅是脚下的路，更是我们人生的方向。智慧的所罗门王劝诫我们：“要修平你脚下的路，稳固你一切的道路。”（箴言 4:26）可见，选择一条正直的道路是我们的责任。
愚昧人和智慧人的道路截然不同。愚昧人如同走在荆棘丛中，步履维艰；而智慧人走在平坦的大路上，一路顺畅，喜笑颜开。（箴言 15:19）
我们所走的路的好坏，并非偶然，而是取决于我们的选择和态度。如果偏离了上帝的道路，那是因为我们选择了自己的意愿，而不是将脚步交托给神。圣经提醒我们：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴言 16:9）
如果你发现自己正在偏离上帝的道路，现在回头还不晚。要勇于承担责任，正视自己选择的后果。不要抱怨，要记住，神会鉴察我们所走的每一步路。
把你的道路交托给神，寻求他的智慧，遵行他的诫命。即使你犯过错，上帝的爱和恩典也会指引你回到正路上。正如诗篇所说：“求你照你的话，引导我的脚步，不叫任何罪孽辖制我。”（诗篇 119:133）
所以，朋友，记住，你的人生之路，由你自己负责。做出明智的选择，相信上帝会指引你的脚步，走向他为你预备的丰盛人生。
“一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，你们的意见如何？他岂不留下这九十九只在山上，去找那只迷路的羊吗？
若是找到了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！
你们在天上的父也是这样，不愿意失去这些小子中的一个。”
“你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只留在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？
找到了，他就欢欢喜喜地把羊扛在肩上。
他回到家里，请朋友和邻舍来，对他们说：‘你们和我一同欢喜吧，我失去的羊已经找到了！’
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜还大呢！”
倘若他们因认识我们的主和救主耶稣基督而得以脱离世上的污秽，后来又被污秽缠住，被制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
他们知道义路，竟背弃了传授给他们那神圣的诫命，倒不如不知道为妙。
俗语说得好，这话正印证在他们身上了： “狗转过来吃自己所吐的；” 又说： “猪洗净了，又回到烂泥里打滚。”
常存信心和无愧的良心。有些人丢弃良心，在信仰上触了礁；
写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们主基督耶稣归给你！
其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，让他们学会不再亵渎。
“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。
在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
如经上所记： “我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊。”
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的 ，是现在的事，是将来的事，
是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
从前你们与上帝隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶；
但如今，他藉着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。
只要你们持守信仰，根基稳固，坚定不移，不致动摇，离开了你们从前所听见的福音的盼望；这福音也是传给天下一切被造之物的，我—保罗作了这福音的仆役。
愚顽人心里说：“没有上帝。” 他们都败坏，行了可憎恶的罪孽， 没有一个人行善。
上帝从天上垂看世人， 要看有明白的没有， 有寻求上帝的没有。
他们全都退后，一同变为污秽， 没有行善的， 连一个也没有。
看哪，耶和华的膀臂并非过短，不能拯救， 耳朵并非发沉，不能听见，
我们用手摸墙，好像盲人， 四处摸索，如同失明的人； 中午时我们绊倒，如在黄昏一样， 在强壮的人中，我们好像死人一般。
我们全都咆哮如熊， 哀鸣如鸽子； 指望公平，却得不着； 指望救恩，它却远离。
我们的过犯在你面前增加， 罪恶作证控告我们； 过犯与我们同在。 至于我们的罪孽，我们都知道：
就是悖逆，否认耶和华， 转去不跟从我们的上帝， 口说欺压和叛逆的话， 心怀谎言，随即说出；
公平转而退后， 公义站在远处， 诚实仆倒在广场上， 正直不得进入；
诚实少见， 离弃邪恶的人反成掠物。 那时，耶和华见没有公平， 就不喜悦。
他见无人， 竟无一人代求，甚为诧异， 就用自己的膀臂拯救他， 以公义扶持他。
他穿上公义为铠甲， 戴上救恩为头盔， 穿上报复为衣服， 披戴热心为外袍。
他必按人的行为报应， 恼怒他的敌人， 报复他的仇敌， 向众海岛施行报应。
在日落之处，人必敬畏耶和华的名； 在日出之地，人必敬畏他的荣耀。 他必如湍急的河流冲来， 耶和华的灵催逼他自己。
但你们的罪孽使你们与上帝隔绝， 你们的罪恶使他转脸不听你们。
既然你们接受了主基督耶稣，就要靠着他而生活，
照着你们所领受的教导，在他里面生根建造，信心坚固，充满着感谢的心。
你们要谨慎，免得有人用他的哲学和虚空的废话，不照着基督，而是照人间的传统和世上粗浅的学说，把你们掳去。
情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、
我—保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就对你们无益了。
拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、
嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，做这样事的人必不能承受上帝的国。
你该知道，末世必有艰难的日子来到。
但你已经追随了我的教导、行为、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的迫害和苦难。我忍受了何等的迫害！但从这一切苦难中，主都把我救了出来。
其实，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都将受迫害。
只是作恶的和骗人的将变本加厉，迷惑人也被人迷惑。
至于你，你要持守所学习的和所确信的，因为你知道是跟谁学的，
并且知道你从小明白圣经，这圣经能使你因在基督耶稣里的信有得救的智慧。
圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
那时人会专爱自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
没有亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善，
卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱好宴乐，不爱上帝，
有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质，这等人你要避开。
所以，以色列家啊，我必按你们各人所做的审判你们。当回转，回转离开你们一切的罪过，免得罪孽成为你们的绊脚石。这是主耶和华说的。
你们要把所犯的一切罪过尽行抛弃，为自己造一个新的心和新的灵。以色列家啊，你们为什么要死呢？
我不喜欢有任何人死亡，所以你们当回转，要存活！这是主耶和华说的。”
最重要的是：你们行事为人要与基督的福音相称，这样，无论我来见你们，或不在你们那里，都可以听到你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为福音的信仰齐心努力，
丝毫不怕敌人的威胁；以此证明他们会沉沦，你们会得救，这是出于上帝。
不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。
这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行上帝旨意的人永远常存。
你会说，那些枝子被折下来是为了使我接上去。
上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不知道经上论到以利亚是怎么说的呢？他在上帝面前怎样控告以色列人说：
不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要战战兢兢。
你们不知道在运动场上赛跑的，大家都跑，但得奖赏的只有一人？你们也要这样跑，好使你们得着奖赏。
凡参加竞赛的，在各方面都要有节制，他们不过是要得会朽坏的冠冕；我们却是要得不会朽坏的冠冕。
所以，我奔跑，不像无目标的；我斗拳，不像打空气的。
我克制己身，使它完全顺服，免得我传福音给别人，自己反而被淘汰了。
所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在上帝的右边。
穿上了新人，这新人照着造他的主的形像在知识上不断地更新。
在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
所以，你们既是上帝的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。
你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。
当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂上帝。
你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。
你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这在主里面是合宜的。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可虐待她们。
你们要思考上面的事，不要思考地上的事。
所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。
因为我们作仇敌的时候，尚且藉着上帝儿子的死得以与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。
为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。
没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。
然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，上帝的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？
因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？
这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。