及那些洗禮，覆手禮，死人復活，永遠審判的道理。
各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。
各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。
各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。
所以你們當去教訓萬民，因父及子及聖神之名，給他們授洗。
若翰推辭他說：「我本該受你的洗，你反就我來。」
凡信而領洗的，必得自救；不信的必要定罪受罰。
從街市上回來，非先洗了，也不吃飯，還有許多別的傳下來的規矩，他們也守：什麼洗杯、洗壺、洗銅器、洗床。
你們丟下天主的誡命，拘守人的傳授，什麼洗杯、洗壺，又行許多別的這樣的事。」
法利塞人，心裏怪異說：「怎麼他不先洗手，就吃飯呢？」
但我還有當受的洗，我是如何迫切憂苦，等到那事成全了。
因為他們不能報答你，你更有福了；到義人復活的時候，必有你的報答。」
若翰答應眾人說：「我不過用水洗你們，有一位比我能力更大的要來到，我就是給他解鞋帶子也當不起。他要用聖神用火洗你們。
我向來不認識他；打發我來在水裏授洗的，給我說過：你看見聖神降來，站在誰身上，誰就是用聖神授洗的。
行善的，復活出來得生命；作惡的，復活出來受審判。
那時伯多祿就說：「這些人既領受了聖神，如同我們一樣，誰還能攔擋拿水來給他們付洗呢？」
他們就守齋祈禱，覆手在他們頭上，然後放他們走了。
他同他一家人，既領了洗，就求我們說：「若是你們看着我是真信主的人，請到我家去住下。」他就勉強我們去了。
那一夜，當時，他就把保祿 西拉領出去，洗他們的傷，他合他全家，遂就領了洗。
有幾個享樂派，及節慾派兩門的學士，同保祿辨論：有的說：「這個閒談浪語的人，要說什麼？」別的人就說：「他似乎傳外國鬼神。」這是因為保祿給他們傳說耶穌，及復活的事。
伯多祿對他們說：「你們當悔改，因耶穌 基督之名個個都要領洗，為叫你們的罪可以赦免，你們也要領受聖神的恩賜。
於是受他教訓的那些人，就領了洗；那一天約有三千人加入他們的數目。
保祿看出來，他們總有一半是法利塞人，一半是撒杜塞人，就在公議會聲揚說：「我是法利塞人，也是法利塞人的子孫。如今受審，無非是因為盼望死人復活的緣故。」
盼望天主，將來叫善人惡人都要復活。就是他們自己，也有這個盼望。
（即便有）也不過是為這一句話，就是我站在他們當中，大聲說的，說：我今天受你們的審判，是為死人復活這一節。」
幾時保祿講論公義貞潔，及將來的審判，斐力斯就大大害怕說：「你暫且回去，等我遇便，再叫你來。」
為什麼依你們定斷，天主復活死人，是不可信的呢？」
因為宗徒，教訓百姓，本着耶穌，傳揚死人復活，他們狠不喜歡；
叫他們站在宗徒面前；宗徒就一半祈禱，一半覆手在他們頭上。
就按我傳的福音，在天主藉着耶穌 基督審判人隱密事的日子。
都是在雲裏海裏領的洗，歸了梅瑟；
我們無論是猶太人，是外教人，是為奴的，是自主的，因着一個聖神受了洗，就都成了一個身體，也都因着一個聖神，解了乾渴。
因為我們一總的人，都要在基督的判臺前，顯露出來，叫每人都按本身所行的，或善或惡，受相當的報答。
他要用他統轄萬物的大能，把我們卑賤的肉身，變化的相似他光榮的身體。
你們因着領洗，與他一同埋葬，又因着領洗，與他一同復活，因為你們信天主的大能，叫他從死人中復活了。
他們錯離真道，說復活是已經過去的事，就敗壞了多人的信德。
有婦人得了自己的死人復活，又有人忍受了酷刑，不願意僥倖脫免，為得着更好的復活。
因為這禮物祭品，及那些關係飲食，並各樣洗浴的規矩，都是肉身的事；定了這些事，是到改革的時候為止。
現在所有的天地，還是藉着這聖言，才得存在；存留到惡人受審判，被滅亡的日子，就付火燒燬。