106 关于大祭司基督的圣经经文

读希伯来书的时候，有没有想过，耶稣其实是我们完美的大祭司呢？比历史上任何一位祭司都要伟大。你想啊，大祭司的职责是在神与人之间做中保，为百姓的罪献上祭物。耶稣却超越了这些短暂的仪式，祂自己成为了完美的祭物，在十字架上为我们的罪献上了自己。

祂的死与复活，为我们打开了一条通往与神完全和永恒和好的道路。现在，祂作为我们的大祭司，在父面前为我们代求。祂了解我们的软弱，明白我们的挣扎，因为祂也曾经历过完整的人性。祂的怜悯和慈爱是无限的，总是 sẵn sàng 饶恕我们，给予我们无条件的爱。

想想看，通过祂的牺牲，我们获得了救恩的恩典，从罪的捆绑中得释放，这是多么宝贵的礼物！大祭司也负责教导和引导百姓。耶稣在这方面做得更是出色，祂留下的教诲引领我们过上丰盛的人生，与神建立亲密的关系。

祂是道路、真理、生命（约翰福音 14:6），是我们效法的榜样，指引我们按照天国的原则生活。靠近祂，你会发现生命充满了希望和力量。

就如又有一处说： “你是照着麦基洗德的体系 永远为祭司。”

为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—上帝的儿子，我们应当持定所宣认的道。

耶和华起了誓，绝不改变： “你是照着麦基洗德的体系永远为祭司。”

倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。

所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。

这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；

凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属上帝的事，要为罪献上礼物和祭物。

同样，基督也没有自取作大祭司的荣耀，而是在乎向他说话的那一位，他说： “你是我的儿子， 我今日生了你。” 就如又有一处说： “你是照着麦基洗德的体系 永远为祭司。”

他向指派他的尽忠，如同摩西向上帝的全家尽忠一样。

他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。

何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的上帝。

这麦基洗德就是撒冷王，是至高上帝的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？ 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。 因为有给他作见证的说： “你是照着麦基洗德的体系 永远为祭司。” 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了， （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近上帝。 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。 再者，耶稣成为祭司，并不是没有上帝的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言， 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说： “主起了誓， 绝不改变。 你是永远为祭司。” 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。 所以，凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的； 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，上帝以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与上帝的儿子相似，他永远作祭司。

所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。

那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？

他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。

但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在上帝的右边，

倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。 因为有给他作见证的说： “你是照着麦基洗德的体系 永远为祭司。”

既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。

既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的； 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。

所以，凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。

我们所讲的事，其中第一要紧的就是：我们有这样一位大祭司，他已经坐在天上至大者宝座的右边，

在圣所，就是在真帐幕里作仆役；这帐幕是主所支搭的，不是人所支搭的。

如今耶稣已经得了更优越的事奉，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。

但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；

为此，基督作了新约的中保；因为他的死，赎了人在第一个约之时所犯的罪过，使蒙召的人能得着所应许永远的产业。

因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上，如今为我们出现在上帝面前。

如果这样，他从创世以来就必须多次受苦了。但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。

我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。

因为他仅只一次献祭，就使那些得以成圣的人永远完全。

所以，弟兄们，既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所， 若不然，献祭的事岂不早已停止了吗？因为敬拜的人仅只一次洁净，良心就不再觉得有罪了。 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣；

因此他理当为百姓和自己的罪献祭。

“你要从以色列人中，叫你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同亲近你，作事奉我的祭司。

那受膏接续他父亲担任圣职的祭司要赎罪，穿上细麻布衣服，就是圣衣， 为至圣所和会幕赎罪，为祭坛赎罪，并要为祭司和会众的全体百姓赎罪。 这要作你们永远的定例：因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的做了 。

“在弟兄中作大祭司的，头上倒了膏油，承接圣职，穿了圣衣，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；

律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，上帝以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。

凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献上。

既然我们有一位伟大祭司治理上帝的家，

我为他们的缘故使自己分别为圣，为要使他们也因真理成圣。

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣 已经死了，而且复活了，现今在上帝的右边，也替我们祈求。

我的孩子们哪，我把这些话写给你们，是要你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。

因为只有一位上帝， 在上帝和人之间也只有一位中保， 是成为人的基督耶稣。

他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽被压伤。 因他受的惩罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。

因此，我要使他与位大的同份， 与强盛的均分掳物。 因为他倾倒自己的生命，以致于死， 也列在罪犯之中。 他却担当多人的罪， 为他们的过犯代求。

就是他，要建造耶和华的殿，他要承受尊荣，坐在位上掌王权；又有一位祭司坐在自己的位上，两职之间筹划和平。

因为牲畜的血被大祭司带入至圣所作赎罪祭，牲畜的体却在营外烧掉。 所以，耶稣也在城门外受苦，为要用自己的血使百姓成圣。

耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

你们奉我的名无论求什么，我必成全，为了使父因儿子得荣耀。 你们若奉我的名向我求什么，我必成全。”

父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，使他们看见你所赐给我的荣耀，因为创世以前，你已经爱我了。

“我是好牧人，好牧人为羊舍命。

同样，基督既然一次献上，担当了许多人的罪，将来要第二次显现，与罪无关，而是为了拯救热切等候他的人。

并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的信息比亚伯的血所说的更美。

但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，把群羊的大牧人—我们主耶稣从死人中领出来的上帝， 在各样善事上装备你们，使你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在我们里面行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

因为这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。

耶稣对他们说：“这是我立约的血，为许多人流出来的。

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。

因为基督也曾一次为罪受苦 ， 就是义的代替不义的， 为要引领你们到上帝面前。 在肉体里，他被治死； 但在灵里，他复活了。

不是我们爱上帝，而是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了赎罪祭；这就是爱。

他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 既然他得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，

现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他得救，免受上帝的愤怒。

我们藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，这是照他丰富的恩典，

我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们的罪死了，

藉着他，上帝使万有与自己和好， 无论是地上的、天上的， 都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。

这些罪过既已蒙赦免，就不用再为罪献祭了。

因为我们双方藉着他，在同一位圣灵里得以进到父面前。

就谦卑自己， 存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。 所以上帝把他升为至高， 又赐给他超乎万名之上的名，

他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。

我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

耶和华对我主说： “你坐在我的右边， 等我使你仇敌作你的脚凳。”

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。 就是照父上帝的预知，藉着圣灵得以成圣，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地赐给你们！ 基督是上帝在创世以前所预知，而在这末世才为你们显现的。

惟独见那成为暂时比天使微小的耶稣，因为受了死的痛苦，得了尊贵荣耀为冠冕，好使他因着上帝的恩，为人人经历了死亡。

我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。

没有人可擅自取得大祭司的尊荣，惟有蒙上帝所选召的才可以，像亚伦一样。

若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净， 何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的上帝。

人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。

上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给上帝。

基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离现今这罪恶的世代。

我们所讲的事，其中第一要紧的就是：我们有这样一位大祭司，他已经坐在天上至大者宝座的右边， 主又说： 那些日子以后， 我与以色列家所立的约是这样： 我要将我的律法放在他们的心思里， 写在他们的心上； 我要作他们的上帝， 他们要作我的子民。 他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄，说：你要认识主； 因为从最小的到最大的， 他们都要认识我。 我要宽恕他们的不义， 绝不再记得他们的罪恶。” 既然上帝提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。 在圣所，就是在真帐幕里作仆役；这帐幕是主所支搭的，不是人所支搭的。

这见证就是：上帝赐给我们永生，而这永生是在他儿子里面的。

我们要坚守所宣认的指望，毫不动摇，因为应许我们的那位是信实的。

上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。

因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。 因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义， 他要担当他们的罪孽。

他死了，是对罪死，只这一次；他活，是对上帝活着。

他是上帝荣耀的光辉，是上帝本体的真像，常用他大能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 我为他们的缘故使自己分别为圣，为要使他们也因真理成圣。

他又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。” 祭司长和文士在想法子怎样杀害耶稣，因他们惧怕百姓。 饭后他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，为你们流出来的。

忽然，殿的幔子从上到下裂为两半，地震动，磐石崩裂，

更何况践踏上帝儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？

亚伦每年一次要为坛的四个翘角赎罪。他每年一次要用赎罪祭的血为坛赎罪，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前是至圣的。”

他要处理这牛，正如处理那头赎罪祭的公牛一样，他要如此去做。祭司要为他们赎罪，他们就蒙赦免。

“上帝爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。

我就是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。我为世人的生命所赐下的粮就是我的肉。”

既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。

既然上帝提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。

你们知道，你们得以从你们祖先传下来虚妄的行为中救赎出来，不是靠着会朽坏的金银等物， 而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

第二层幔子后又有一层帐幕，叫至圣所， 有金香坛和四周包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版；

但如今，他藉着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，

那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。

从前你们是远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。

向上帝祈祷