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160 关于灵性不成熟的圣经经文
信主得救，这仅仅是一个开始。 想想看，我们的人生不应该止步于此，而应该继续朝着基督的样式成长。 然而，这条路上并非所有信徒都能自然而然地成熟起来，很多人依然停留在属灵婴孩的阶段，活在肉体之中。 这必然会影响他们的行为，显露出许多罪的痕迹，行事缺乏智慧。
属灵的成熟不是一蹴而就的，而是需要我们凭着信心，持之以恒地努力。 认识主很多年，却从未真正发展与祂的关系，这种情况其实并不少见。
希伯来书 5:11-14 说到：“ 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。 按理说，你们既然是教师，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人了。 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。” 这段经文真的值得我们好好反思。
因此，省察自己与神的关系，及时纠正错误，不断前进，非常重要。 我们不能再像过去那样，抱着旧有的习惯和行为不放。 现在，我们应当全然地与耶稣同行，以祂为我们生命的中心。 只有这样，我们才能脚步坚定，无论周围发生什么，都不会让我们偏离神在我们身上永恒的旨意。
弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属灵的，只能把你们当作属肉体的，你们在基督里仅是婴孩。 我照上帝所给我的恩典，好像一个聪明的工头，立好了根基，别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。 因为，那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 若有人用金银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造， 各人的工程必将显露，因为那日子要将它显明，有火把它暴露出来，这火要试炼各人的工程怎样。 人在那根基上所建造的工程若能保得住，他将要得赏赐。 人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。 难道不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面吗？ 若有人毁坏上帝的殿，上帝一定要毁灭那人；因为上帝的殿是神圣的，这殿就是你们。 谁都不可自欺。你们中间若有人自以为在今世有智慧，倒不如变为愚拙，好成为有智慧的。 因为这世界的智慧在上帝看来是愚拙的。如经上记着： “主使有智慧的人中了自己的诡计；” 我用奶喂你们，没有用饭喂你们，因为那时你们不能吃。就是如今还是不能， 又说： “主知道智慧人的意念， 因为它们是虚妄的。” 所以，无论谁都不可夸耀人；因为万有都是你们的， 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的， 而你们是属基督的，基督是属上帝的。 因为你们仍是属肉体的。你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子生活吗？
按时间说，你们早该作教师了，谁知还需要有人再将上帝圣言基础的要道教导你们；你们成了那需要吃奶、不能吃干粮的人。 凡只能吃奶的，就不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。 惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍因练习而灵活，能分辨善恶了。
我说，虽然那承受产业的是整个产业的主人，但在未成年的时候却与奴隶毫无分别， 你们竟又谨守日子、月份、节期、年份， 我为你们担心，惟恐我在你们身上是枉费工夫了。 弟兄们，我劝你们，要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点没有亏负我。 你们知道，我因为身体有疾病才有第一次传福音给你们的机会。 虽然你们为我身体的缘故受试炼，却没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同上帝的使者，如同基督耶稣。 你们当日的好意哪里去了呢？那时若办得到，你们就是把自己的眼睛挖出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作证的。 如今我把真理告诉你们，倒成了你们的仇敌吗？ 那些热心待你们的人，不怀好意，是要隔绝你们，好使你们热心待他们。 在善事上，时刻热心待别人原是好的，却不只是我与你们同在的时候才这样。 我的孩子们哪，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 仍是在监护人和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。 我期望现今就在你们那里，可以改变我的口气，因为我为你们心里难过。 你们这愿意在律法之下的人，请告诉我，你们没有听见律法吗？ 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自由的妇人生的。 那使女所生的是按着肉体生的；那自由的妇人所生的是凭着应许生的。 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。 这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。 但另一妇人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我们的母亲。 因为经上记着： 不怀孕、不生养的，你要欢乐； 未曾经过产难的，你要高声欢呼； 因为没有丈夫的，比有丈夫的有更多的儿女。 弟兄们，你们是凭着应许作儿女的，如同以撒一样。 当时，那按着肉体生的迫害了那按着圣灵生的，现在也是这样。 我们也是一样，在未成年的时候，被世上粗浅的学说所奴役，也是如此。
“所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。 风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。 风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”
所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠上帝、 因为上帝并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。 我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。 这样你们才不会懒惰，却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。 当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， 说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。” 这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。 照样，上帝愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。 藉这两件不可更改的事—在这些事上，上帝绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。 各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。 为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。 上帝若准许，我们就这样做。
父老们啊，我写信给你们， 因为你们认识从起初就有的那一位。 青年们哪，我写信给你们， 因为你们胜过了那恶者。 孩子们哪，我曾写信给你们， 因为你们认识父。 父老们啊，我曾写信给你们， 因为你们认识从起初就有的那一位。 青年们哪，我曾写信给你们， 因为你们刚强， 上帝的道常存在你们心里， 你们也胜过了那恶者。
正因这缘故，你们要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们有了这几样，再继续增长，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于懒散和不结果子了。
所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让； 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。 要祝福迫害你们的，要祝福，不可诅咒。 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。 若是可行，总要尽力与众人和睦。 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？ 他死了，是对罪死，只这一次；他活，是对上帝活着。 这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对上帝却是活的。 所以，不要让罪在你们必死的身上掌权，使你们顺从身体的私欲。 也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给上帝，并把你们的肢体献给上帝作义的工具。 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。 那又怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ 难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。 感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴隶，现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 我因你们肉体的软弱，就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
所以，你们要除去一切的恶毒，一切诡诈、假善、嫉妒，和一切毁谤的话。 “你们从前不是子民， 现在却成了上帝的子民； 从前未曾蒙怜悯， 现在却蒙了怜悯。” 亲爱的，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的情欲；这情欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中要品行端正，好让那些人，虽然毁谤你们是作恶的，会因看见你们的好行为而在鉴察的日子归荣耀给上帝。 你们为主的缘故要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 或是君王所派惩恶赏善的官员。 因为上帝的旨意原是要你们以行善来堵住糊涂无知人的口。 虽然你们是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人。 务要尊重众人；要敬爱教中的弟兄姊妹；要敬畏上帝；要尊敬君王。 你们作奴仆的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服善良温和的，就是乖僻的也要顺服。 倘若你们为使良心对得起上帝，忍受冤屈的痛苦，这是可赞许的。 要爱慕那纯净的灵奶，像初生的婴孩爱慕奶一样，好使你们藉着它成长，以致得救， 你们若因犯罪受责打而忍耐，有什么可称赞的呢？但你们若因行善受苦而忍耐，这在上帝看来是可赞许的。 你们蒙召就是为此，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，为要使你们跟随他的脚踪。 “他并没有犯罪， 口里也没有诡诈。” 他被辱骂不还口，受害也不说威吓的话，只将自己交托给公义的审判者。 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归回你们灵魂的牧人和监督了。 因为你们已经尝过主恩的滋味。
我的弟兄们，不要许多人做教师，因为你们知道，我们做教师的要接受更严厉的审判。 颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。 泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？ 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能流出甜水来。 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私，就不可自夸，不可说谎话抵挡真理。 这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。 正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。 原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。
你们岂不知道你们的身体是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里面的。而且你们不是属自己的人， 你们岂不知圣徒要审判世界吗？若世界要受你们的审判，难道你们不配审判这最小的事吗？ 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身体上荣耀上帝。
但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。 因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目， 注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。 惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过上帝的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把上帝的儿子重钉十字架，公然羞辱他。
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 忽然，地大震动；因为有主的一个使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。”
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。” 没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” 律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。” 既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。” 这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。 我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。 这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？ 但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。 这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。 但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。 但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。 但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为上帝的儿女。 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了： 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。 你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？
倘若他们因认识我们的主和救主耶稣基督而得以脱离世上的污秽，后来又被污秽缠住，被制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。 他们知道义路，竟背弃了传授给他们那神圣的诫命，倒不如不知道为妙。
我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐， 因为人的怒气并不能实现上帝的义。 所以，你们要除去一切的污秽和累积的恶毒，要存温柔的心领受所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。 因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目， 注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。 惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。 若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔诚是徒然的。 在上帝—我们的父面前，清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。 但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。
若有人传别的教义，不符合我们主耶稣基督纯正的话语与合乎敬虔的教导， 他是自高自大，一无所知，专好争辩，擅于舌战，因而生出嫉妒、纷争、毁谤、恶意猜疑， 和心术不正与丧失真理的人不停地争吵，以敬虔为得利的门路。
亲爱的，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的情欲；这情欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中要品行端正，好让那些人，虽然毁谤你们是作恶的，会因看见你们的好行为而在鉴察的日子归荣耀给上帝。
这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？ 但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。 这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。 但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。 但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。 但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为上帝的儿女。 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了： 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。 你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？
我们若遵守上帝的命令，就知道我们确实认识他。 人若说“我认识他”，却不遵守他的命令，就是说谎话的，真理就不在他里面了。 凡遵守他的道的，爱上帝的心确实地在他里面达到完全了。由此我们知道我们是在他里面。 凡说自己住在他里面的，就该照着他所行的去行。
信心软弱的，你们要接纳，不同的意见，不要争论。 可是你，你为什么评断弟兄呢？你又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的审判台前。 经上写着： “主说，我指着我的永生起誓： 万膝必向我跪拜； 万口必称颂上帝。” 这样看来，我们各人一定要把自己的事在上帝面前交代。 所以，我们不可再彼此评断，宁可决意不给弟兄放置障碍或绊脚石。 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的，除非人以为不洁净的，在他就不洁净了。 你若因食物使弟兄忧愁，就不是按着爱心行事。基督已经为他死，你不可因你的食物使他败坏。 所以，不可让你们的善被人毁谤。 因为上帝的国不在乎饮食，而在乎公义、和平及圣灵中的喜乐。 凡这样服侍基督的，就为上帝所喜悦，又为人所赞许。 所以，我们务要追求和平与彼此造就的事。 有人信什么都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 不可因食物毁坏上帝的工作。一切都是洁净的，但有人因食物使人跌倒，这在他就是恶了。 无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，使弟兄跌倒，一概不做，才是善的。 你有信心，就要在上帝面前持守。人能在自己以为可行的事上不自责就有福了。 若有人疑惑而吃的，就被定罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人也不可评断吃的人，因为上帝已经接纳他了。 你是谁，竟评断别人的仆人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必会站立，因为主能使他站稳。