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112 关于知足的圣经经文
你想过真正的满足感是什么吗？我觉得真正的满足不在于拥有多少，而在于内心的一种平静和喜乐。无论我的生活是顺境还是逆境，我都能感受到这种满足，因为它源于我对神的信靠。
圣经教导我们，知足是一种美德。想想腓立比书4章11-13节，使徒保罗就分享了他如何在各种境遇中保持知足的秘诀。他说：“我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
你看，保罗并不是说他什么都不缺，而是说他已经学会了在任何情况下都能找到满足感。这种满足感不是来自物质的丰富，而是来自与神的关系，来自对神的信靠。就像保罗一样，我也在学习，无论富足还是贫穷，都能找到内心的平静，因为我知道，靠着基督，我拥有一切所需的力量。
真正的满足感，其实就在于接纳我们现在的处境，相信无论在什么阶段、什么状态下，都能感受到神的爱和供应。就像俗话说的“知足常乐”，这其中的“乐”，或许就是从神而来的平安和喜乐吧。
我并不是因缺乏而说这话，因为我已经学会无论在什么景况都可以知足。 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足或饥饿，或有余或缺乏，任何事情，任何景况，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
“所以，我告诉你们，不要为你们的生命忧虑吃什么喝什么，或为你们的身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？
我的心默默无声，专等候上帝， 我的救恩从他而来。 不要仗势欺人， 也不要因抢夺而骄傲； 若财宝加增，不要放在心上。 上帝说了一次、两次，我都听见了， 就是能力属乎上帝。 主啊，慈爱也是属乎你， 因为你照着各人所做的报应他。 惟独他是我的磐石，我的拯救； 他是我的庇护所，我必不大大动摇。
所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让； 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。 要祝福迫害你们的，要祝福，不可诅咒。 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。 若是可行，总要尽力与众人和睦。 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，向我学习；这样，你们的心灵就必得安息。 问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？” 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
我为主作囚徒的劝你们，既然蒙召，行事为人就要与你们所蒙的呼召相称。 那降下的，就是高升远超越诸天之上的，为要充满万有。 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧者和教师， 为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体， 直等到我们众人在信仰上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。 这样，我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切邪说之风摇动，飘来飘去。 我们反而要用爱心说诚实话，各方面向着基督长进，连于元首基督， 靠着他全身都连接得紧凑，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，使身体渐渐增长，在爱中建立自己。 所以我这样说，且在主里郑重地说，你们行事为人，不要再像外邦人存虚妄的心而活。 他们心地昏昧，因自己无知，心里刚硬而与上帝所赐的生命隔绝了。 既然他们已经麻木，就放纵情欲，贪婪地行种种污秽的事。 凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 但你们从基督学的不是这样。 如果你们听过他的道，领了他的教，因为真理就在耶稣里， 你们要脱去从前的行为，脱去旧我；这旧我是因私欲的迷惑而渐渐败坏的。 你们要把自己的心志更新， 并且穿上新我；这新我是照着上帝的形像造的，有从真理来的公义和圣洁。 所以，你们要弃绝谎言，每个人要与邻舍说诚实话，因为我们是互为肢体。 即使生气也不要犯罪；不可含怒到日落， 不可给魔鬼留地步。 偷窃的，不要再偷；总要勤劳，亲手做正当的事，这样才可以把自己有的，分给有缺乏的人。 一句坏话也不可出口，只要随着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。 以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。
上帝的神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的上帝。 因此，他已把又宝贵又极大的应许赐给我们，使我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得分享上帝的本性。
“不要为自己在地上积蓄财宝；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖洞来偷。 “所以，你施舍的时候，不可叫人在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所做的，故意要得人的称赞。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”
所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。 因为我们作仇敌的时候，尚且藉着上帝儿子的死得以与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。 为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。 没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。 但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，上帝的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？ 因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？ 这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。