各等的洗禮，按手禮，並死人復活，以及末世的審判，各等的教訓。
各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。
各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。
各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。
所以你們要去，教導萬民做我的門徒，給他們施洗，歸於聖父，聖子，聖靈的名。
約翰辭謝他說：「我理當受你的洗，你反來受我的洗麼？」
信而受洗的就得救了；不信的就定罪了。
從市上來，不經水洗，是不吃的；還有多少別的規矩，譬如洗杯罐銅器等物，都是他們世傳謹守的。）
你們丟棄神的命令，謹守人的遺傳。」
這法利賽人看見耶穌飯前不洗手，就怪他。
我有當受的洗，還沒有受，我是何等的著急呢？
因為他們不能酬報你：到義人復活的時候，你要得著酬報。」
約翰就對他們說：「我是用水給你們施洗的；但有一位，權能比我更大，我就是給他解鞋帶，也是不配的；他要用聖靈和火洗你們。
我以前不曉得他：只是那差我來用水施洗的，對我說：「你看見聖靈降下，停在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」
行善的起來得生命；行惡的起來受審判。
於是彼得說：「這些人既受了聖靈，和我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」
他們既然禁食禱告，用手按過這二位，就打發他們去了。
她和全家都領了洗，就求我們說：「你們既以我為信主的，請到我家裏住。」就力勸我們。
當夜，在那時刻，禁卒就領他們去，洗淨他們的傷處：他和他的同人們，立刻也都領了洗。
還有以彼古羅和斯多亞兩派中的哲學家，與他辯駁，有的說，這胡言亂語的，說些甚麼呢？有的說，他似乎是傳外邦鬼神的：這話是因為保羅對他們傳講耶穌和復活的道。
彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉基督耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦免；並且領受聖靈的賞賜。
樂意領受他話的人，就受了洗：於是那一天加添的人，約有三千。
保羅看出會裏的人，一部分是撒都該人；又一部分是法利賽人，就大聲說：「弟兄們！我是法利賽人，也是法利賽人的子孫：我現在是為死人復活的盼望，受審問的。」
盼望上帝要叫死人（無論善惡）都要復活，這也是他們自己所承認的。
若說有，只有一句，我要站在眾人中間大聲說：『我是為了死人復活的事，所以今日在你們面前受審問。』」
保羅講論公義，節制，和將來的審判，腓力斯甚覺驚恐，說：「你暫且去罷！等我得便再請你來。」
上帝叫死人復活，你們為甚麼看是不可信的呢？
因為見他們教訓百姓，又本著耶穌遍傳從死裏復活的事，就很厭煩。
他們站在使徒面前：使徒禱告了，就按手在他們頭上。
就是在上帝藉基督耶穌（照我的福音，）要審判人暗罪的那日子。
他們共同在雲裏海裏受洗，歸了摩西。
我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，皆受了一位聖靈的洗，歸於一個身體，也都在一位聖靈裏受了澆灌。
因為我們一切的人，都必要在基督的臺前被顯露出來；各按自己本身所行的，或好或壞受報。
他要用那叫萬物歸服自己的大能力，變化我們這身體卑賤的形狀，和他自己榮耀的身體相似。
因為你們憑洗禮與他一同埋葬，也憑這洗禮與他一同復活，（或作被舉，）都因信那叫他從死裏被舉起來的上帝的大功。
他們偏失了真道說：「復活的事，已經過去，」以致好些人失喪了信心。
有婦人得見她的死人復活；又有人忍受酷刑，不肯苟且求贖，為要得著那更美的復活；
這只是論在肉體上所行的定例，那飲食和各樣的洗濯，就施行到改良的時候為止。
但現在的天和地盛著火：還憑那話存留，直到不虔敬的人受審判遭滅亡的日子。