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110 圣经中关于淫乱的经文
想想看，两个人没有结婚就住在一起，发生了关系，这就是圣经里说的淫乱。哥林多前书 6:18 说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。” 淫乱在上帝眼中是罪，他不喜悦我们这样做。上帝希望你跟随他的教导，过上丰盛的生活，不管是身体上还是灵性上。
婚前性行为会带来很严重的后果，甚至会导致死亡。如果你犯了这个错误，现在回头还不晚，耶稣会原谅你的。
作为基督徒，我们应该明白，上帝创造性，是为了让夫妻生育后代，建立亲密关系。这种亲密关系不仅仅是身体上的，更是情感和灵性上的连接。
但为了避免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。各人蒙召的时候是什么身份，要守住这身份。你是作奴隶时蒙召的吗？不要介意；若能获得自由，就争取自由更好。因为，蒙主呼召的奴仆是主所释放的人；蒙主呼召的自由之人是基督的奴仆。你们是重价买来的；不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，要在上帝面前守住这身份。关于未婚女子，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯、作为一个可信靠的人，把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如安于现状。你已经有了妻子，就不要求摆脱；你还没有妻子，就不要想娶妻。你若娶妻，并不是犯罪；未婚女子若出嫁，也不是犯罪。然而，这等人会遭受肉身上的苦难，我宁愿你们免受这苦难。弟兄们，我是说：时候不多了。从此以后，那有妻子的，要像没有一样；丈夫对妻子要尽本分；妻子对丈夫也要如此。哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得；享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。我愿你们一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦；结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦，于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。若有人认为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了适婚年龄，他可以随意处理，不算有罪，让两人结婚就是了。倘若有人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了不让女儿结婚，这样做也好。这样看来，让自己的女儿结婚固然是好，不让她结婚更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。妻子对自己的身体没有主张的权柄，权柄在丈夫；丈夫对自己的身体也没有主张的权柄，权柄在妻子。然而，按我的意见，她若能守节就更有福气。我想我自己也有上帝的灵的感动。夫妻不可忽略对方的需求，除非为了要专心祷告，在两相情愿下暂时分房；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁而引诱你们。
黑夜已深，白昼将近。所以我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像在白昼行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫荡；不可纷争嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要只顾满足肉体，去放纵私欲。
我儿啊，你为何迷恋陌生女子？ 为何拥抱外邦女子的胸怀？因为人所行的道都在耶和华眼前， 他察验人一切的路。 恶人被自己的罪孽抓住， 被自己罪恶的绳索缠绕。他因不受管教而死亡， 因极度愚昧而走迷。
要保护你远离邪恶的妇女， 远离外邦女子谄媚的舌头。你不要因她的美色而动心， 也不要被她的眼皮勾引。因为连最后一块饼都会被妓女拿走； 有夫之妇会猎取宝贵的生命。人若兜火在怀中， 他的衣服岂能不烧着呢？人若走在火炭上， 他的脚岂能不烫伤呢？与邻舍之妻同寝的，也是如此， 凡亲近她的，难免受罚。
文士和法利赛人带着一个犯奸淫时被捉的女人来，叫她站在当中，耶稣说这些话的时候，有许多人信了他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若继续遵守我的道，就真是我的门徒了。你们将认识真理，真理会使你们自由。”他们回答他：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴隶，你怎么说‘会使你们自由’呢？”耶稣回答他们：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的人就是罪的奴隶。奴隶不能永远住在家里；儿子才永远住在家里。所以，上帝的儿子若使你们自由，你们就真正自由了。”“我知道，你们是亚伯拉罕的后裔，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的是在我父那里看见的；你们所做的是在你们的父那里听到的。”他们回答耶稣：“我们的父是亚伯拉罕。”耶稣对他们说：“你们若是亚伯拉罕的儿女，就会做亚伯拉罕所做的事。然后对耶稣说：“老师，这女人是正在犯奸淫的时候被捉到的。我把在上帝那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我；亚伯拉罕没有做过这样的事。你们是做你们父的工作。”他们就对他说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是上帝。”耶稣对他们说：“假如上帝是你们的父，你们会爱我，因为我本是出于上帝，也是从上帝而来，我不是凭着自己来，而是他差我来的。你们为什么不明白我的话呢？无非是你们听不进我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们宁愿随着你们父的欲念而行。他从起初就是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己的本性，因他本来是说谎的，也是说谎者之父。但是，因为我讲真理，你们就不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？既然我讲真理，你们为什么不信我呢？出于上帝的，必听上帝的话；你们不听，因为你们不是出于上帝。”犹太人回答他：“我们说你是撒玛利亚人，并且是被鬼附的，这话不是很对吗？”耶稣回答：“我没有被鬼附的；我尊敬我的父，你们却不尊敬我。摩西在律法书上命令我们把这样的女人用石头打死。那么，你怎么说呢？”
因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把自然的关系变成违反自然的；男人也是如此，放弃了和女人自然的关系，欲火攻心，男的和男的彼此贪恋，行可耻的事，就在自己身上受这逆性行为当得的报应。
就如女人有了丈夫，丈夫还活着，她就被律法约束；丈夫若死了，她就从丈夫的律法中解脱了。如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。因为，按着我里面的人，我喜欢上帝的律，但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能！这样看来，一方面，我内心顺服上帝的律，另一方面，肉体却顺服罪的律了。所以丈夫还活着，她若跟了别的男人，就叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了律法，虽然跟了别的男人，也不是淫妇。
你们要远避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外；惟有行淫的，是得罪自己的身体。你们岂不知道你们的身体是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里面的。而且你们不是属自己的人，你们岂不知圣徒要审判世界吗？若世界要受你们的审判，难道你们不配审判这最小的事吗？因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身体上荣耀上帝。
你该知道，末世必有艰难的日子来到。但你已经追随了我的教导、行为、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的迫害和苦难。我忍受了何等的迫害！但从这一切苦难中，主都把我救了出来。其实，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都将受迫害。只是作恶的和骗人的将变本加厉，迷惑人也被人迷惑。至于你，你要持守所学习的和所确信的，因为你知道是跟谁学的，并且知道你从小明白圣经，这圣经能使你因在基督耶稣里的信有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。那时人会专爱自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，没有亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱好宴乐，不爱上帝，有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质，这等人你要避开。
然而，有一件事我要责备你，就是你容忍那自称是先知的妇人耶洗别教唆我的仆人，引诱他们犯淫乱，吃祭过偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看吧，我要使她病倒在床上。那些与她犯奸淫的人若不悔改他们的行为，我也要使他们同受大患难。
拿着七个碗的七位天使中，有一位前来对我说：“来，我要让你看那坐在众水之上的大淫妇所要受的惩罚；五个已经倒了，一个还在，一个还没有来到；他来的时候必须只暂时停留。那以前有、现在没有的兽就是第八个，他也和那七个同列，正归于沉沦。你曾看见的那十个角就是十个王；他们还没有得到国度，但他们要和那只兽同得权柄作王一个时辰。他们同心把自己的能力权柄交给那只兽。他们将与羔羊作战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王，而同羔羊在一起的是蒙召、被选、忠心的人。”天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是许多民族、人民、邦国、语言。你所看见的那十个角与兽必恨这淫妇，他们要使她孤独赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为上帝使诸王同心执行他的旨意，把他们自己的国交给那只兽，直等到上帝的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”地上的君王都曾与她行淫，住在地上的人也喝醉了她淫乱的酒。”
你要喝自己池中的水， 饮自己井里的活水。你的泉源岂可溢流在外？ 你的河水岂可流到街上？让它们惟独归你， 不可与陌生人同享。要使你的泉源蒙福， 要喜爱你年轻时的妻子。她如可爱的母鹿，如优美的母羊， 愿她的胸怀使你时时满足， 愿你常常迷恋她的爱情。
在各山顶献祭，在各高冈上烧香， 在橡树、杨树、大树之下， 因为那里树影美好。 所以，你们的女儿行淫， 你们的媳妇犯奸淫。 我不因你们的女儿行淫 或你们的媳妇犯奸淫惩罚她们； 因为人自己转去与娼妓同居， 与神庙娼妓一同献祭。 这无知的百姓必致倾倒。
她仍继续增添淫行，追念她年轻时在埃及地行淫的日子，“人子啊，有两个女子，是一母所生，恋慕情人的身壮精足，如驴似马。这样，你就渴望年轻时的淫荡；那时，埃及人因你年轻时的胸怀，抚弄你的乳房。”