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151 关于对其他人漠不关心的圣经经文
在圣经里，有很多关于冷漠及其对我们生活影响的教导。想想看，我们被教导要爱人如己，不分彼此。
雅各书也提醒我们要注意偏心，因为它会导致我们不公平地对待他人，对他们的需要和痛苦漠不关心。想想自己有没有过类似的经历？
圣经还告诉我们要关心周围的人，同情受苦的人。好撒玛利亚人的比喻中，耶稣教导我们不能对他人的痛苦和需要无动于衷。我们应该乐于助人，给予安慰，无论对方是谁，来自哪里。这真的值得我们深思。
冷漠也会影响我们与神的关系。在启示录里，耶稣写信给老底嘉教会，责备他们的不冷不热和属灵上的冷漠，并劝勉我们要热心爱神，服侍神。扪心自问，我们对神的爱是否足够 fervent？
圣经清楚地告诉我们，冷漠既不讨神的喜悦，也不利于社会的和谐。作为信徒，我们应该努力爱人如己，服侍他人，同情受苦的人，关注他人的需要。这样，我们才能活出圣经的教导，为建设一个更公正、更友爱的社会贡献一份力量。 你觉得呢？
我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。 等那完全的来到，这有限的必消逝。 我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既长大成人，就把孩子的事丢弃了。 我们现在是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我如今所认识的有限，到那时就全认识，如同主认识我一样。 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。 我若有先知讲道的能力，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了什么。 我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。
我们坚强的人应该分担不坚强的人的软弱，不求自己的喜悦。 又说： “外邦人哪，你们要与主的子民一同欢乐。” 又说： “列邦啊，你们要赞美主！ 万民哪，你们都要颂赞他！” 又有以赛亚说： “将来有耶西的根， 就是那兴起来要治理列邦的； 外邦人要仰望他。” 愿赐盼望的上帝，因你们的信把各样的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！ 我的弟兄们，我本人也深信你们自己充满良善，有各种丰富的知识，也能彼此劝戒。 但我更大胆写信给你们，是要在一些事上提醒你们，我因上帝所赐我的恩， 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，使所献上的外邦人因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。 所以，有关上帝面前的事奉，我在基督耶稣里是有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我的言语作为，用神迹奇事的能力，并上帝的灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。 我们各人务必要让邻人喜悦，使他得益处，得造就。
“若是你的弟兄得罪你，你要去，趁着只有他和你在一起的时候，指出他的错来。他若听你，你就赢得了你的弟兄； 他若不听，你就另外带一个或两个人同去，因为‘任何指控都要凭两个或三个证人的口述才能成立’。 他若是不听他们，就去告诉教会；若是不听教会，就把他看作外邦人和税吏。
你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，而是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也要这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，把荣耀归给你们在天上的父。”
可是你，你为什么评断弟兄呢？你又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的审判台前。 经上写着： “主说，我指着我的永生起誓： 万膝必向我跪拜； 万口必称颂上帝。” 这样看来，我们各人一定要把自己的事在上帝面前交代。
耶稣回答：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，丢下他走了。 偶然有一个祭司从那条路下来，看见他就从另一边过去了。 又有一个利未人来到那里，看见他，也照样从另一边过去了。 可是，有一个撒玛利亚人路过那里，看见他就动了慈心， 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带他到旅店里去，照应他。 第二天，他拿出两个银币来，交给店主，说：‘请你照应他，额外的费用，我回来时会还你。’ 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？” 他说：“是怜悯他的。”耶稣对他说：“你去，照样做吧！”
我每逢想念你们，就感谢我的上帝， 你们的争战，就与你们曾在我身上见过、现在所听到的是一样的。 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求， 因为从第一天直到如今，你们都同心合意兴旺福音。
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、大茴香、小茴香献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实，你们反倒不做；这原是你们该做的－至于那些奉献也不可废弃。
爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，就不可按着外貌待人。 因为凡遵守全部律法的，只违背了一条就是违犯了所有的律法。 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，也是成为违犯律法的。 既然你们要按使人自由的律法受审判，就要照这律法说话行事。 因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食； 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？ 信心也是这样，若没有行为是死的。 但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。 你信上帝只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖。 若有一个人戴着金戒指，穿着华丽的衣服，进入你们的会堂，又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去， 你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？ 可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。 这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义”；他又得称为上帝的朋友。 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？ 所以，就如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 而你们只看重那穿华丽衣服的人，说：“请坐在这里”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳旁”； 这岂不是你们偏心待人，用恶意评断人吗？
所以，在基督里若有任何劝勉，若有任何爱心的安慰，若有任何圣灵的团契，若有任何慈悲怜悯， 使一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶稣的名， 众膝都要跪下， 众口都要宣认： 耶稣基督是主， 归荣耀给父上帝。 我亲爱的，这样看来，你们向来是顺服的，不但我在你们那里，就是我现在不在你们那里的时候更是顺服的，就当恐惧战兢完成你们自己得救的事； 因为是上帝在你们心里运行，使你们又立志又实行，为要成就他的美意。 你们无论做什么事，都不要发怨言起争论， 好使你们无可指责，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们在这世代中要像明光照耀， 将生命的道显明出来，使我在基督的日子得以夸耀我没有白跑，也没有徒劳。 我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇献在其上也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。 我靠主耶稣希望很快能差提摩太去见你们，好让我知道你们的事而心里得着安慰。 你们就要意志相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜乐得以满足。
“你们不要评断别人，免得你们被审判。 求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？ 所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。” “你们要进窄门。因为通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多； 通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。” “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 岂能在荆棘上摘葡萄呢？岂能在蒺藜里摘无花果呢？凭着他们的果子，就可以认出他们来。 这样，凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 因为你们怎样评断别人，也必怎样被审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘让我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。
我为主作囚徒的劝你们，既然蒙召，行事为人就要与你们所蒙的呼召相称。 那降下的，就是高升远超越诸天之上的，为要充满万有。 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧者和教师， 为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体， 直等到我们众人在信仰上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。 这样，我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切邪说之风摇动，飘来飘去。 我们反而要用爱心说诚实话，各方面向着基督长进，连于元首基督， 靠着他全身都连接得紧凑，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，使身体渐渐增长，在爱中建立自己。 所以我这样说，且在主里郑重地说，你们行事为人，不要再像外邦人存虚妄的心而活。 他们心地昏昧，因自己无知，心里刚硬而与上帝所赐的生命隔绝了。 既然他们已经麻木，就放纵情欲，贪婪地行种种污秽的事。 凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 但你们从基督学的不是这样。 如果你们听过他的道，领了他的教，因为真理就在耶稣里， 你们要脱去从前的行为，脱去旧我；这旧我是因私欲的迷惑而渐渐败坏的。 你们要把自己的心志更新， 并且穿上新我；这新我是照着上帝的形像造的，有从真理来的公义和圣洁。 所以，你们要弃绝谎言，每个人要与邻舍说诚实话，因为我们是互为肢体。 即使生气也不要犯罪；不可含怒到日落， 不可给魔鬼留地步。 偷窃的，不要再偷；总要勤劳，亲手做正当的事，这样才可以把自己有的，分给有缺乏的人。 一句坏话也不可出口，只要随着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。 以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就要用温柔的心把他挽回过来；自己也要留意，免得也被引诱。 所以，一有机会就要向众人行善，向信徒一家的人更要这样。 你们看我亲手写给你们的字是何等的大！ 那些想要炫耀外表的人才勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受迫害。 他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们要你们受割礼，不过是要拿你们的肉体夸口。 但我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼或不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 凡照这准则行的人，愿平安怜悯，加给他们，和上帝的以色列民。 从今以后，不要有人再搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们！ 你们各人的重担要互相担当，这样就会成全基督的律法。
你们务要常存弟兄相爱的心。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在会幕中供职的人无权可吃的。 因为牲畜的血被大祭司带入至圣所作赎罪祭，牲畜的体却在营外烧掉。 所以，耶稣也在城门外受苦，为要用自己的血使百姓成圣。 这样，我们也当走出营外，到他那里去，忍受他所受的凌辱。 在这里，我们本没有永存的城，而是在寻求那将要来的城。 我们应当藉着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这是那宣认他名的人嘴唇所结的果子。 只是不可忘记行善和分享，因为这样的祭物是上帝所喜悦的。 你们要服从那些引导你们的，并且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻警醒，像在上帝面前交账的人，让他们在交账的时候有喜乐，而不是叹息，叹息就对你们无益了。 请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。 不可忘记用爱心接待旅客，因为曾经有人这样做，在无意中接待了天使。
眷顾贫寒人的有福了！ 在患难的日子，耶和华必搭救他。 耶和华啊，求你怜悯我， 使我起来，好报复他们！ 我因此就知道你喜爱我， 我的仇敌不得向我夸胜。 你因我纯正就扶持我， 使我永远站立在你面前。 耶和华－以色列的上帝是应当称颂的， 从亘古直到永远。阿们！阿们！ 可拉后裔的诗。交给圣咏团长。 耶和华必保全他，使他存活， 他要在地上享福。 求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。 他病重在榻，耶和华必扶持他； 他在病中，你必使他离开病床。
所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让； 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。 要祝福迫害你们的，要祝福，不可诅咒。 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。 若是可行，总要尽力与众人和睦。 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。