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110 圣经中有关救赎的经文
圣经提多书2:14告诉我们，耶稣为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们作他自己的子民，热心为善。这意味着他在十字架上的牺牲是为了洁净你，将你从所有的罪恶中拯救出来。
耶稣用他自己的宝血买了你，这宝血救赎了你，让你可以坦然无惧地来到施恩的宝座前。救赎我们的不是我们自己的能力，而是耶稣的宝血，这宝血如今仍然在我们的生命中发挥着作用。
因此，我们不应该被过去的罪捆绑。从我们悔改的那一刻起，他的宝血就洁净了我们，让我们可以继续前进。现在我们可以专注于奔向目标，因为我们知道我们已经被救赎脱离了空虚的生活方式，这救赎不是用金银等属世的财物，而是用无瑕疵、无玷污的羔羊基督的宝血完成的。
如今，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。 基督若在你们里面，身体就因罪而死，灵却因义而活。 然而，使耶稣从死人中复活的上帝的灵若住在你们里面，那使基督从死人中复活的，也必藉着住在你们里面的圣灵使你们必死的身体又活过来。 弟兄们，这样看来，我们不是欠肉体的债去顺从肉体而活。 你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。 因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子。 你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫：“阿爸，父！” 圣灵自己与我们的灵一同见证我们是上帝的儿女。 若是儿女，就是后嗣，是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。 我认为，现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的。 受造之物切望等候上帝的众子显出来。 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。
从前，你们因着自己的过犯罪恶而死了。 我们是他所造之物，在基督耶稣里创造的，为要使我们行善，就是上帝早已预备好要我们做的。 所以，你们要记得：从前你们按肉体是外邦人，是“没受割礼的”；这名字是那些凭人手在肉身上“受割礼的人”所取的。 要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人，而且在世上没有指望，没有上帝。 从前你们是远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。 因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇， 废掉那记在律法上的规条，为要使两方藉着自己造成一个新人，促成了和平； 既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与上帝和好， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人， 因为我们双方藉着他，在同一位圣灵里得以进到父面前。 这样，你们不再是外人或客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了， 那时，你们在过犯罪恶中生活，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的领袖，就是现今在悖逆的人心中运行的邪灵。 被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶稣自己为房角石， 靠着他整座房子连接得紧凑，渐渐成为在主里的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。 我们从前也都生活在他们当中，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中的意念去做，和别人一样，生来就是该受惩罚的人。 然而，上帝有丰富的怜悯，因着他爱我们的大爱， 竟在我们因过犯而死了的时候，使我们与基督一同活过来—可见你们得救是本乎恩—
所以，弟兄们，既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所， 若不然，献祭的事岂不早已停止了吗？因为敬拜的人仅只一次洁净，良心就不再觉得有罪了。 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪， 他所预定的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。 既是这样，我们对这些事还要怎么说呢？上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？ 上帝既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣 已经死了，而且复活了，现今在上帝的右边，也替我们祈求。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记： “我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊。” 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。 因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的 ，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。 为要使律法要求的义，实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。
所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。 因为我们作仇敌的时候，尚且藉着上帝儿子的死得以与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。 为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。 没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。 但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，上帝的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？ 因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？ 这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。
愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝！他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 好得到不朽坏、不玷污、不衰残、为你们存留在天上的基业， 就是为你们这些藉着信、蒙上帝大能保守的人，能获得他所预备、到末世要显现的救恩。
他诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚， 是被上帝击打苦待。 他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽被压伤。 因他受的惩罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。
若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出来，丢掉。宁可失去身体中的一部分，也不让整个身体被扔进地狱。 “心灵贫穷的人有福了！ 因为天国是他们的。 若是你的右手使你跌倒，就把它砍下来，丢掉。宁可失去身体中的一部分，也不让整个身体下地狱。”
所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在上帝的右边。 穿上了新人，这新人照着造他的主的形像在知识上不断地更新。 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。 所以，你们既是上帝的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。 你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。 当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂上帝。 你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这在主里面是合宜的。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可虐待她们。 你们要思考上面的事，不要思考地上的事。
如今却蒙上帝的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。 上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。