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159 有争议的圣经经文
朋友，如果你需要智慧，就去向上帝祈求吧。他会慷慨地赐给你，一点儿也不会责备你。
人生在世，难免会遇到意见不同的人，很容易陷入争论。但是，你要明白，上帝并不希望你与人争吵，整天和周围的人抬杠。
他真正希望的是，你能够谦卑下来，祈求圣灵向你显明他的旨意。不要争执，不要吵闹，即使你一时不明白上帝的话语，也可以向上帝祈求智慧，他会用慈爱照亮你的心，让你明白他的意思。
他会引导你走向真理，他的平安会环绕你，这平安远超过我们所能理解的一切。现在，就敞开你的心扉，迎接耶稣吧。不要依靠自己的聪明，记住，你不需要去说服或改变别人，那是圣灵的工作。
但是这些民族的城镇，就是耶和华－你上帝所赐给你的产业，其中凡有气息的，一个都不可存留。 你要照耶和华－你上帝所吩咐的，将这些赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人全都灭绝，
“人若娶妻，与她同房后恨恶她， 捏造她行可耻的事，把丑名加在她身上，说：‘我娶了这女人，亲近她，却发现她没有贞洁的凭据’。 女方的父母就要把这女子贞洁的凭据拿出去，到城门的本城长老那里。 女方的父亲要对长老说：‘我把女儿嫁给这人，他却恨恶她， 看哪，他捏造可耻的事，说：我发现你女儿没有贞洁的凭据。但是，这就是我女儿贞洁的凭据。’父母要把那布铺在本城长老的面前。 那城的长老要拿住那人，惩罚他， 罚他一百银子，给女方的父亲，因为他把丑名加在以色列一个少女身上。这女子仍是他的妻子，那人终身不可休她。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，你就要牵到你家，留在你那里，等你的弟兄来寻找就还给他。 但若这事是真的，找不到女子贞洁的凭据， 他们就要把这女子带到她父家的门口，城里的人要用石头打死她，因为她在父家犯了淫乱，在以色列中做了可耻的事。这样，你就把恶从你中间除掉。
耶和华如此说：‘看哪，我必从你家中兴起灾祸攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给你身边的人，他要在光天化日下与你的妃嫔同寝。 你在暗中做那事，我却要在以色列众人面前，在日光之下做这事。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除去你的罪，你必不至于死。 只是在这事上，你大大藐视耶和华，因此，你生的孩子必定要死。”
凡事都有定期， 天下每一事务都有定时。 我观看上帝给世人的担子，使他们在其中劳苦： 上帝造万物，各按其时成为美好，又将永恒安放在世人心里；然而上帝从始至终的作为，人不能测透。 我知道，人除了终身喜乐纳福，没有一件幸福的事。 并且人人吃喝，在他的一切劳碌中享福，这也是上帝的赏赐。 我知道上帝所做的都必存到永远；无所增添，无所减少。上帝这样做，是要人在他面前存敬畏的心。 现今的事以前就有了，将来的事也早已有了，并且上帝使已过的事重新再来。 我又见日光之下，应有公平之处有奸恶，应有公义之处也有奸恶。 我心里说：“上帝必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。” 我心里说：“为世人的缘故，上帝考验他们，让他们看见自己不过像走兽一样。” 因为世人遭遇的，走兽也遭遇，所遭遇的都一样：这个怎样死，那个也怎样死，他们都有一样的气息。人不能强于走兽，全是虚空； 生有时，死有时； 栽种有时，拔出有时； 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。 谁知道人的气息是往上升，走兽的气息是下入地呢？ 总而言之，人能够在他经营的事上喜乐，是最好不过了，因为这是他应得的报偿。他身后的事谁能领他回来看呢？ 杀戮有时，医治有时； 拆毁有时，建造有时； 哭有时，笑有时； 哀恸有时，跳舞有时； 丢石头有时，捡石头有时； 怀抱有时，不抱有时； 寻找有时，失落有时； 保存有时，抛弃有时； 撕裂有时，缝补有时； 沉默有时，说话有时； 喜爱有时，恨恶有时； 战争有时，和平有时。
当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，命令把窑烧热，比平常热七倍； 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、省长、参谋、财务、法官、地方官和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光礼。 又命令他军中的几个壮士，把沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。 这三人穿着内袍、外衣、头巾和其他的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。 因为王的命令紧急，窑又非常热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。 但是这三个人，沙得拉、米煞、亚伯尼歌被捆绑着，掉进烈火的窑中。 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙站起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是的。” 王说：“看哪，我看见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那第四个的相貌好像神明的儿子。” 于是尼布甲尼撒靠近烈火窑门，说：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，出来，来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来。 那些总督、钦差、省长和王的谋士一同聚集来看这三个人，见火不能伤他们的身体，头发没有烧焦，衣裳也没有变色，都没有火烧过的气味。 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王的命令，甚至舍身，在他们上帝以外不肯事奉敬拜别神。 现在我降旨，无论何方、何国、何族，凡有人毁谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝，他必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能像这样施行拯救。” 于是总督、钦差、省长、参谋、财务、法官、地方官和各省的官员都聚集，站在尼布甲尼撒所立的像前，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光礼。 那时王在巴比伦省使沙得拉、米煞、亚伯尼歌高升。
“不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。 所以，无论谁废掉这诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里要称为最小的。但无论谁遵行并如此教导人的，他在天国里要称为大。
“你们不要评断别人，免得你们被审判。 求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？ 所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。” “你们要进窄门。因为通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多； 通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。” “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 岂能在荆棘上摘葡萄呢？岂能在蒺藜里摘无花果呢？凭着他们的果子，就可以认出他们来。 这样，凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 因为你们怎样评断别人，也必怎样被审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。” “不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。 在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’” “所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。 风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。 风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。” 耶稣讲完了这些话，众人对他的教导都感到惊奇， 因为他教导他们正像有权柄的人，不像他们的文士。 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘让我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 忽然，地大震动；因为有主的一个使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。”
原来，上帝的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人。 上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经向他们显明。 这福音是上帝从前藉众先知，在圣经上所应许的。 自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道上帝，却不把他当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。 他们自以为聪明，反成了愚昧， 将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像。 所以，上帝任凭他们随着心里的情欲行污秽的事，以致彼此羞辱自己的身体。 他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主是可称颂的，直到永远。阿们！ 因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把自然的关系变成违反自然的； 男人也是如此，放弃了和女人自然的关系，欲火攻心，男的和男的彼此贪恋，行可耻的事，就在自己身上受这逆性行为当得的报应。 他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存扭曲的心，做那些不该做的事， 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、毒恨，又是毁谤的、 论到他儿子－我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按神圣的灵说，因从死人中复活，用大能显明他是上帝的儿子。 说人坏话的、怨恨上帝的、侮辱人的、狂傲的、自夸的、制造是非的、忤逆父母的、 顽梗不化的、言而无信的、无情无义的、不怜悯人的。 他们虽知道上帝判定做这样事的人是该死的，然而他们不但自己去做，还赞同别人去做。
这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。 然而，罪趁着机会，藉着诫命，使各样的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前服事，像是讨人喜欢的，总要心存诚实，因为你们敬畏主。 你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的； 因为你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐。你们要服侍的是主基督。
因为也有许多人不受约束，说空话欺哄人，尤其是那些奉割礼的人。 这些人的口必须堵住，因为他们贪不义之财，将不该教导的事教导人，败坏人的全家。 克里特人中有一个本地的先知说：“克里特人常说谎话，是恶兽，贪吃懒做。” 这个见证是真的。为这缘故，你要严厉地责备他们，使他们在信仰上健全。 不要听犹太人无稽的传说和背弃真理之人的命令。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过上帝的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把上帝的儿子重钉十字架，公然羞辱他。
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食； 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？ 信心也是这样，若没有行为是死的。 但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。 你信上帝只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖。 若有一个人戴着金戒指，穿着华丽的衣服，进入你们的会堂，又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去， 你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？ 可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。 这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义”；他又得称为上帝的朋友。 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？ 所以，就如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
同样，你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，即使有不信从道理的丈夫，也会因妻子的品行，并非言语，而感化过来， 因为经上说： “凡要爱惜生命、 享受好日子的人， 要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。 也要弃恶行善， 寻求和睦，一心追求。 因为主的眼看顾义人， 他的耳听他们的祈祷； 但主向行恶的人变脸。” 你们若热心行善，有谁会害你们呢？ 即使你们为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌； 只要心里奉主基督为圣，尊他为主。有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆； 不过，要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 上帝的旨意若是要你们因行善受苦，这总比因行恶受苦好。 因为基督也曾一次为罪受苦 ， 就是义的代替不义的， 为要引领你们到上帝面前。 在肉体里，他被治死； 但在灵里，他复活了。 他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道， 因为看见了你们敬虔纯洁的品行。
不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。 这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行上帝旨意的人永远常存。
我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。 看吧，我要使她病倒在床上。那些与她犯奸淫的人若不悔改他们的行为，我也要使他们同受大患难。 我又要杀死她的儿女，众教会就知道，我是那察看人肺腑心肠的，我要照你们的行为报应各人。
“但一切永献作当灭的，就是人从他所有永献给耶和华作当灭的，无论是人，是牲畜，是他继承的田地，都不可卖，也不可赎。凡永献作当灭的都归耶和华为至圣。 凡从人中永献作当灭的都不可赎，必被处死。
耶和华吩咐摩西说： “你要吩咐以色列人，对他们说：若任何人的妻子背离妇道，对丈夫不贞， 有人与她同寝交合，这事瞒过她的丈夫，没有被发现；她玷污自己，没有证人指控她，也没有被捉住； 丈夫若生了疑忌的心，对妻子起了疑忌，认为她玷污自己；或是丈夫生了疑忌的心，对妻子起了疑忌，虽然她没有玷污自己， 这人要带妻子到祭司那里，同时为她带十分之一伊法大麦面粉作供物。不可浇上油，也不可加乳香，因为这是疑忌的素祭，是纪念的素祭，使人记得罪孽。 “祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 祭司要把圣水盛在瓦器里，从帐幕的地上取些尘土，放在水中。 祭司要带那妇人站在耶和华面前，使她蓬头散发，再把纪念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她的手掌，祭司手里捧着致诅咒的苦水。 祭司要叫妇人起誓，对她说：‘若没有人与你同寝，若你未曾背着丈夫做污秽的事，你就能免去这致诅咒的苦水。 “你要吩咐以色列人，把一切患痲疯的、患漏症的和因尸体而不洁净的，都送到营外去。 但你背着丈夫，玷污自己，跟丈夫以外的人同寝。’ 祭司叫妇人赌咒起誓，祭司对她说：‘当耶和华使你大腿萎缩，肚腹肿胀时，愿耶和华使你在你百姓中成为诅咒和咒骂； 愿这致诅咒的水进入你体内，使你肚腹肿胀，大腿萎缩。’妇人要说：‘阿们，阿们。’ “祭司要把这诅咒写在册上，然后用苦水涂去， 又叫妇人喝这致诅咒的苦水，这诅咒的水要进入她里面，令她痛苦。 祭司要从妇人手中取那疑忌的素祭，把素祭在耶和华面前摇一摇，拿到祭坛前； 又要从素祭中取出一把，作为纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。 祭司叫她喝了以后，她若玷污自己，确实对丈夫不贞，这致诅咒的水必进入她里面，令她痛苦，她的肚腹就要肿胀起来，大腿萎缩；这妇人就在她百姓中成为诅咒。 这妇人若没有玷污自己，是贞洁的，就要免受这灾，并且能够生育。 “这是疑忌的条例。妻子背离丈夫玷污自己， 无论男女你都要送，把他们送到营外，免得他们玷污了他们的营，这是我住在他们中间的地方。” 或是丈夫生了疑忌的心，对妻子起了疑忌，祭司要使那妇人站在耶和华面前，在她身上照这条例而行。 男人可免罪责；女人必须担当自己的罪孽。”
“兄弟住在一起，若其中一个死了，没有儿子，死者的妻子就不可出去嫁给陌生人。她丈夫的兄弟应当尽兄弟的本分，娶她为妻，与她同房。 妇人生的长子要归在已故兄弟的名下，免得他的名在以色列中涂去了。
他们心里欢乐的时候，看哪，城中的无赖围住房子，连连叩门，对老人，这家的主人说：“把那进你家的人带出来，我们要与他交合。” 这家的主人出来对他们说：“弟兄们，不要做这样的恶事。这人既然进了我的家，你们就不要做这样可耻的事。 看哪，我有个女儿还是处女，还有这人的妾，我把她们领出来任由你们污辱她们，就照你们看为好的对待她们吧！但对这人你们不要做这样可耻的事。” 那些人却不肯听从他。那人抓住他的妾，把她拉出去给他们。他们强奸了她，整夜凌辱她，直到早晨，天色快亮才放她走。 到了早晨，妇人回来，仆倒在留她主人住宿的那人的家门前，直到天亮。 早晨，她的主人起来开了门，出去要上路。看哪，那妇人，他的妾倒在屋子门前，双手搭在门槛上。 他对妇人说：“起来，我们走吧！”妇人却没有回应。那人就将她驮在驴上，起身回自己的地方去了。 到了家里，他拿刀，抓住他的妾，把她的尸身切成十二块，分送到以色列全境。 她的丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴跟着她去，要用好话劝她回来。女子就带丈夫进到父亲家里。女子的父亲看见了他，就欢欢喜喜地迎接他。 凡看见的人都说：“自从以色列人离开埃及地上来，直到今日，像这样的事还没有发生过，也没有见过。大家应当想一想，商讨一下再说。”
万军之耶和华如此说：‘以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都要惩罚。 扫罗对撒母耳说：“我听从了耶和华的话，行了耶和华派我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。 百姓却从掠物中取了牛羊，是当灭之物中最好的，要在吉甲献给耶和华－你的上帝。” 撒母耳说： “耶和华喜爱燔祭和祭物， 岂如喜爱人听从他的话呢？ 看哪，听命胜于献祭， 顺从胜于公羊的脂肪。 悖逆与占卜的罪相等， 顽梗与拜偶像的罪孽相同。 因为你厌弃耶和华的命令， 耶和华也厌弃你作王。” 扫罗对撒母耳说：“我有罪了！我违背了耶和华的指示和你的命令；因为我惧怕百姓，听从了他们的话。 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。” 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗抓住他外袍的衣角，外袍就断裂了。 撒母耳对他说：“今日耶和华使以色列国与你断绝，把这国赐给另一个比你更好的人。 以色列的大能者必不说谎，也不后悔，因为他不是世人，绝不后悔。” 现在你要去攻打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，以及牛、羊、骆驼和驴全都杀死。’”
亚哈就派人到以色列众人那里，召集先知上迦密山。 以利亚近前来对众百姓说：“你们心持二意要到几时呢？如果耶和华是上帝，就当顺从耶和华；如果是巴力，就当顺从巴力。”百姓一言不答。 以利亚对百姓说：“作耶和华先知的只剩下我一个；巴力的先知却有四百五十人。 请给我们两头牛犊，巴力的先知可以为自己挑选一头牛犊，切成小块，放在柴上，不要点火；我也预备一头牛犊放在柴上，也不点火。 你们求告你们神明的名，我也求告耶和华的名。那应允祷告降火的就是上帝。”众百姓回答说：“好主意。” 以利亚对巴力的先知说：“因为你们人多，先挑选一头牛犊，预备好了，求告你们神明的名，却不要点火。” 他们把所给他们的牛犊预备好了，从早晨到中午，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，也没有回应。他们就在所筑的坛四围蹦跳。 到了正午，以利亚嘲笑他们，说：“大声求告吧！因为它是神明，它或许在默想，或许正忙着，或许在路上，或许在睡觉，它该醒过来了。” 他们大声求告，按着他们的仪式，用刀枪刺割自己，直到浑身流血。 中午过去了，他们狂呼乱叫，直到献晚祭的时候，却没有声音，没有回应的，也没有理睬的。 亚哈召来他的管家俄巴底。俄巴底非常敬畏耶和华。 以利亚对众百姓说：“你们到我这里来。”众百姓就到他那里，他把那已经毁坏了的耶和华的坛修好。 以利亚按照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头；耶和华的话曾临到雅各，说：“你的名要叫以色列。” 以利亚用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容纳二细亚谷种。 他又在坛上摆好了柴，把牛犊切成小块放在柴上，说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。” 他又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。他又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 水流到坛的四围，沟里也满了水。 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，我是你的仆人，我遵照你的话做这一切事。 求你应允我，耶和华啊，应允我，使这百姓知道你－耶和华是上帝，是你叫他们回心转意的。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。 众百姓看见了，就脸伏于地，说：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！” 耶洗别杀耶和华先知的时候，俄巴底把一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不让任何人逃走！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
以利沙从那里上伯特利去。正上路的时候，有些孩童从城里出来，讥笑他，对他说：“秃头的，上去吧！秃头的，上去吧！” 他转过身来瞪着他们，奉耶和华的名诅咒他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们当中的四十二个孩童。
凡不寻求耶和华－以色列上帝的，无论大小、男女，必被处死。 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜，因他们尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
名誉强如美好的膏油， 人死去的日子胜过他出生的日子。 不要说： 为什么先前的日子强过现今的日子呢？ 你这样问不是出于智慧。 智慧加上产业是美好的， 对见天日的人都有益处。 因为智慧庇护人， 好像金钱庇护人一样； 智慧能保全智慧者的生命， 这就是知识的益处。 你要观看上帝的作为， 谁能使他所弯曲的变直呢？ 顺利时要喜乐；患难时当思考。上帝使这两样都发生，因此，人不知将会发生什么事。 在虚度的日子里，我见过各样的事情，义人在他的义中灭亡，恶人在他的恶中倒享长寿。 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？ 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必未到期而死呢？ 你持守这个，那个也不要松手才好。敬畏上帝的人，这一切都能兼得。 智慧使拥有智慧的人比城中十个官长更有能力。 往丧家去， 强如往宴乐的家， 因为死是众人的结局， 活人必将这事放在心上。 其实世上没有行善而不犯罪的义人。 人所说的话，你不要都放在心上，免得听见你的仆人诅咒你。 因为你心里知道，自己也曾屡次诅咒别人。 我曾用智慧试验这一切事，我说：“要得智慧。”智慧却离我远。 万事之理遥不可及，太深奥，谁能测透呢？ 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的来由，要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 我发现有一种妇人比死还苦毒：她本身是陷阱，她的心是罗网，手是锁链。凡蒙上帝喜爱的人必能躲开她；有罪的人却被她缠住了。 传道者说：“你看，我考察一件又一件，为要寻求万事的来由，这是我所寻得的： 我继续寻找，却未找到；一千当中，我找到一个男的，但在这一切当中，却找不到一个女的。 你看，我所找到的只有一件，就是上帝造的人是正直的，但他们却寻出许多诡计。” 忧愁强如喜笑， 因为面带愁容，终必使心喜乐。 智慧人的心在遭丧之家； 愚昧人的心在快乐之家。
祸哉！那些设立不义之律例的， 和记录奸诈之判词的， 既然我的手已伸到了这些有偶像的国， 他们所雕刻的偶像 过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像， 我岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像， 如同我待撒玛利亚和其中的偶像吗？” 主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，说：“我必惩罚亚述王自大的心和他高傲尊贵的眼目。” 因为他说： “我所成就的事是靠我手的能力 和我的智慧， 因为我本有聪明。 我挪移列国的地界， 抢夺他们所积蓄的财宝， 并且像勇士，使坐宝座的降为卑。 我的手夺取列国的财宝， 好像人夺取鸟窝； 我得了全地， 好像人拾起被弃的鸟蛋； 没有振动翅膀的， 没有张嘴的，也没有鸣叫的。” 斧岂可向用斧砍伐的自夸呢？ 锯岂可向拉锯的自大呢？ 这好比棍挥动那举棍的， 好比杖举起那不是木头的人。 因此，主－万军之耶和华 必使亚述王的壮士变为瘦弱， 在他的荣华之下必有火点燃， 如同火在燃烧一般。 以色列的光必变成火， 它的圣者必成为火焰； 一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽， 又毁灭树林和田园的荣华， 连魂带体，好像病重的人消逝一样。 他林中只剩下稀少的树木， 连孩童也能写其数目。 为要扭曲贫寒人的案件， 夺去我民中困苦人的理， 以寡妇当作掳物， 以孤儿当作掠物。
“不要为自己在地上积蓄财宝；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖洞来偷。 “所以，你施舍的时候，不可叫人在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所做的，故意要得人的称赞。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”
“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。 在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”
你们以为我来是要使地上太平吗？不！我告诉你们，是使人纷争。 从今以后，一家五个人将要纷争，三个和两个相争，两个和三个相争： 父亲和儿子相争， 儿子和父亲相争； 母亲和女儿相争， 女儿和母亲相争； 婆婆和媳妇相争， 媳妇和婆婆相争。”
这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？ 他死了，是对罪死，只这一次；他活，是对上帝活着。 这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对上帝却是活的。 所以，不要让罪在你们必死的身上掌权，使你们顺从身体的私欲。 也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给上帝，并把你们的肢体献给上帝作义的工具。 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。 那又怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ 难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。 感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴隶，现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 我因你们肉体的软弱，就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的 ，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
所以，自以为站得稳的人必须谨慎，免得跌倒。 你们所受的考验无非是人所承受得了的。上帝是信实的，他不会让你们遭受无法承受的考验，在受考验的时候，总会给你们开一条出路，让你们能忍受得了。
情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、 我—保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就对你们无益了。 拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，做这样事的人必不能承受上帝的国。
至于淫乱和一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，这才合乎圣徒的体统。 因我们是他身体的肢体。 “为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。” 这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。 然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重她的丈夫。 淫词、妄语和粗俗的俏皮话都不合宜；总要说感谢的话。 要确实知道，无论是淫乱的，是污秽的，是贪心的（贪心的就是拜偶像的），在基督和上帝的国里都得不到基业。
既然你们与基督同死而脱离了世上粗淺的学说，为什么仍像生活在世俗中一样，去服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ 这些都是根据人的命令和教导，论到这一切都是一经使用就都败坏了。 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上毫无功效。
人正说平安稳定的时候，灾祸忽然临到他们，如同阵痛临到怀胎的妇人一样，他们绝逃脱不了。 弟兄们，你们并不在黑暗里，那日子不会像贼一样临到你们。 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不属黑夜，也不属幽暗。
圣灵明说，在末后的时期必有人离弃信仰，去听信那诱惑人的邪灵和鬼魔的教训。 我们劳苦，努力正是为此，因为我们的指望在乎永生的上帝。他是人人的救主，更是信徒的救主。 你要嘱咐和教导这些事。 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 要以宣读圣经，劝勉，教导为念，直等到我来。 不要忽略你所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 这些事你要殷勤去做，并要在这些事上专心，让众人看出你的长进来。 要谨慎自己和自己的教导，要在这些事上恒心，因为这样做，既能救自己，又能救听你的人。 这是出于撒谎者的假冒；这些人的良心如同被热铁烙了一般。
你该知道，末世必有艰难的日子来到。 但你已经追随了我的教导、行为、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的迫害和苦难。我忍受了何等的迫害！但从这一切苦难中，主都把我救了出来。 其实，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都将受迫害。 只是作恶的和骗人的将变本加厉，迷惑人也被人迷惑。 至于你，你要持守所学习的和所确信的，因为你知道是跟谁学的， 并且知道你从小明白圣经，这圣经能使你因在基督耶稣里的信有得救的智慧。 圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。 那时人会专爱自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 没有亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱好宴乐，不爱上帝， 有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质，这等人你要避开。
但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。 因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目， 注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。 惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。
我的弟兄们，不要许多人做教师，因为你们知道，我们做教师的要接受更严厉的审判。 颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。 泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？ 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能流出甜水来。 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私，就不可自夸，不可说谎话抵挡真理。 这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。 正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。 原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。
所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让； 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。 要祝福迫害你们的，要祝福，不可诅咒。 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。 若是可行，总要尽力与众人和睦。 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
所以我这样说，且在主里郑重地说，你们行事为人，不要再像外邦人存虚妄的心而活。 他们心地昏昧，因自己无知，心里刚硬而与上帝所赐的生命隔绝了。 既然他们已经麻木，就放纵情欲，贪婪地行种种污秽的事。
所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在上帝的右边。 穿上了新人，这新人照着造他的主的形像在知识上不断地更新。 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。 所以，你们既是上帝的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。 你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。 当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂上帝。 你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这在主里面是合宜的。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可虐待她们。 你们要思考上面的事，不要思考地上的事。
孩子们哪，如今是末世的时光了。你们曾听过那敌基督者要来，现在有好些敌基督者已经出来了；由此我们就知道，如今是末世的时光了。 他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，这就显明他们都不是属我们的。
“你们要谨慎，免得被贪食、醉酒和今生的忧虑压住你们的心，那日子就忽然临到你们， 如同罗网一样，因为那日子要临到所有居住在地面上的人。 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，这就定了他们的罪。 这人夜里来见耶稣，对他说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作老师的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。” 凡作恶的人都恨恶光，不来接近光，恐怕他的行为被暴露。 但实行真理的人就来接近光，为要显明他的行为是靠上帝而行的。”
你们不知道在运动场上赛跑的，大家都跑，但得奖赏的只有一人？你们也要这样跑，好使你们得着奖赏。 凡参加竞赛的，在各方面都要有节制，他们不过是要得会朽坏的冠冕；我们却是要得不会朽坏的冠冕。 所以，我奔跑，不像无目标的；我斗拳，不像打空气的。 我克制己身，使它完全顺服，免得我传福音给别人，自己反而被淘汰了。
我只怕你们的心偏邪了，失去那向基督所献诚恳贞洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。 我若必须夸口，就夸我软弱的事好了。 那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道我不说谎。 在大马士革的亚哩达王手下的提督把守大马士革城，要捉拿我， 我被人用筐子从城墙上的窗口缒下，逃脱了他的手。 假如有人来，传另一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的圣灵；或者接纳另一个福音，不是你们所接纳过的；你们居然容忍了！
我很惊讶你们这么快就离开那位藉着基督之恩呼召你们的上帝，而去随从别的福音； 其实并没有另一个福音，不过有些人骚扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们或是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他该受诅咒！ 我们已经说了，现在我再说，若有人传福音给你们，与你们以往所领受的不同，他该受诅咒！
应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 他要按着那能使万有归服自己的大能，把我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 因为真受割礼的，就是我们这藉着上帝的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。
从前你们与上帝隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶； 但如今，他藉着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。 只要你们持守信仰，根基稳固，坚定不移，不致动摇，离开了你们从前所听见的福音的盼望；这福音也是传给天下一切被造之物的，我—保罗作了这福音的仆役。
“你要写信给撒狄教会的使者，说：‘那有上帝的七灵和七颗星的这样说：我知道你的行为，就是名义上你是活的，实际上你是死的。 因为你遵守了我坚忍的道，我也必在普天下人受试炼的时候保守你免受试炼。 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 得胜的，我要使他在我上帝的殿中作柱子，他必不再从那里出去。我又要把我上帝的名和我上帝城的名—从天上我上帝那里降下来的新耶路撒冷，和我的新名，都写在他上面。 凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。’” “你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那位阿们、诚信真实的见证者、上帝创造的根源这样说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 既然你如温水，也不冷也不热，我要从我口中把你吐出去。 你说：我是富足的，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买从火中锻鍊出来的金子，使你富足；又买白衣穿上，使你赤身的羞耻不露出来；又买眼药抹你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教。所以，你要发热心，也要悔改。 你要警醒，坚固那些剩下、快要死的，因为我发现你的行为，在我上帝面前没有一样是完全的。 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音而开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一起吃饭。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。’” 所以，要记得你所领受和听见的；要遵守，并要悔改。你若不警醒，我必如贼一样来到；我几时来到你那里，你绝不会知道。
“你们听过有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 但是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连另一边也转过去由他打。 哀恸的人有福了！ 因为他们必得安慰。 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。 有人强迫你走一里路，你就跟他走二里。 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
在上有权柄的，人人要顺服，因为没有权柄不是来自上帝的。掌权的都是上帝所立的。 爱是不对邻人作恶，所以爱就成全了律法。 还有，你们要知道，现在正是该从睡梦中醒来的时候了；因为我们得救，现在比初信的时候更近了。 黑夜已深，白昼将近。所以我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。 行事为人要端正，好像在白昼行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫荡；不可纷争嫉妒。 总要披戴主耶稣基督，不要只顾满足肉体，去放纵私欲。 所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝所立的；抗拒的人必自招审判。 作官的原不是要使行善的惧怕，而是要使作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？只要行善，你就可得他的称赞； 因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，就该惧怕，因为他不是徒然佩剑；他是上帝的用人，为上帝的愤怒，报应作恶的。 所以，你们必须顺服，不但是因上帝的愤怒，也是因着良心。