大卫也说不靠行为被上帝算为义人的人有福了，他说：
正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：
正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：
正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。
正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
大卫也是这样说，那不靠行为而蒙 神算为义的人是有福的！
大卫也说过同样的话，他谈到上帝不计较人们的行为就认可了他们，他们是有福的。他说:
你们要赞美耶和华！ 敬畏耶和华、热爱祂命令的人有福了！
为攻击你而造的兵器必不能奏效， 你必驳倒所有控告你的人。 这是耶和华众仆人的产业， 是我给他们的胜利。 这是耶和华说的。”
关于犹大王的宫殿，耶和华说： “虽然它在我眼中美如基列， 又像黎巴嫩的山峰， 但我必使它变成不毛之地， 变成荒无人烟的城邑。
那时，犹大必得拯救，耶路撒冷必安享太平并被称为‘耶和华是我们的义’。
“已经为你的同胞和圣城定了七十个七，以终结叛逆，除掉罪恶，赎尽过犯，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。
过了很久，这些奴仆的主人回来了，要跟他们结帐。
这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。”
既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。
他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些信徒也可以被算为义人。
也是写给我们的。我们相信使我们主耶稣从死里复活的上帝，所以必被算为义人。
但人不靠行为，只信称不敬虔之人为义人的上帝，他就因信而被算为义人。
“过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。
那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。
上帝使你们活在基督耶稣里，祂使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。
上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为上帝接纳的义人。
这样，赐给亚伯拉罕的福气可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。
我可以为你们作证，如果可能的话，你们那时就是把眼睛剜出来给我，也心甘情愿。你们当初的善意哪里去了？
赞美我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里赐给了我们天上各样属灵的恩福。
以色列啊，你多么有福！ 蒙耶和华拯救之人啊，谁能像你？ 祂是你的盾牌，你得胜的宝剑。 敌人要向你屈服，被你践踏。”
与祂联合。我并非拥有源于律法的义，而是拥有信靠基督而得的义。这义从上帝而来，以信为基础。
上帝拯救了我们，并呼召我们过圣洁的生活，不是因为我们的行为，而是出于祂的旨意和恩典。早在万古以前，祂就在基督耶稣里把这恩典赐给我们了，
必有人说：“你有信心，我有行为。”请把你没有行为的信心指给我看，我就用行为把我的信心显给你看。
我是耶稣基督的奴仆和使徒西门·彼得，写信给借着我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们得到同样宝贵信心的人。