К Римлянам 9 - Восточный перевод версия с «Аллахом» Восточный перевод версия с «Аллахом»
К Римлянам 9

¹ Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю аль-Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

² Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:

³ я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от аль-Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, –

⁴ исраильтян. Аллах усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Аллаху поклонении в храме и Его обещания.

⁵ Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит аль-Масих – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

⁶ Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису аль-Масиха, не означает, что обещание Аллаха не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.

⁷ И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство».

⁸ Это значит, что не все потомки Ибрахима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима – это те, к кому относится обещание.

⁹ Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».

¹⁰ Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш предок Исхак.

¹¹ Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Аллаха

¹² зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему».

¹³ Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава».

¹⁴ Что же это значит? Может, Аллах несправедлив? Нет!

¹⁵ Он сказал Мусе: «Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить, и помилую тех, кого Я хочу помиловать».

¹⁶ Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Аллаха.

¹⁷ В Писании Аллах говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле».

¹⁸ Поэтому Аллах проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

¹⁹ Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Аллах нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

²⁰ Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Аллахом? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»

²¹ Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?

²² А что, если Аллах, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

²³ Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,

²⁴ то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?

²⁵ Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ, и нелюбимую – любимой»,

²⁶ и: «Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“, они будут названы сынами живого Бога».

²⁷ Пророк Исаия восклицает об Исраиле: «Хотя исраильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасён.

²⁸ Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение Свой приговор над землёй».

²⁹ И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве: «Если бы Вечный, Повелитель Сил, не сохранил наших потомков, то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра».

³⁰ Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

³¹ Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.

³² Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

³³ Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен».