Онлайн Библия

Реклама


Вся Библия Ветхий Завет Новый Завет




От Иоанна 15:22 - Библия на церковнославянском языке

Аще не бых пришел и глаголал им, греха не быша имели: ныне же вины не имут о гресе своем:

См. главу

Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

Если бы не пришел Я и не говорил им, не было бы греха на них; но теперь — не оправдать им грех свой.

См. главу

Восточный Перевод

Если бы Я не пришёл и не говорил им, то они не были бы виновны в грехе, но сейчас у них нет извинения в том, что они грешат.

См. главу

Восточный перевод версия с «Аллахом»

Если бы Я не пришёл и не говорил им, то они не были бы виновны в грехе, но сейчас у них нет извинения в том, что они грешат.

См. главу

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

Если бы Я не пришёл и не говорил им, то они не были бы виновны в грехе, но сейчас у них нет извинения в том, что они грешат.

См. главу

перевод Еп. Кассиана

Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; теперь же извинения не имеют в грехе своем.

См. главу

Святая Библия: Современный перевод

Если бы Я не пришёл и Я не говорил людям мира, то они бы не были повинны в грехе. Но Я говорил им, и поэтому теперь нет оправдания их греху.

См. главу
Другие переводы



От Иоанна 15:22
17 Перекрёстные ссылки  

приидет господин раба того в день, в оньже не чает, и в час, в оньже не весть: и растешет его, и часть его с неверными положит.


отметаяйся мене и не приемляй глаголгол моих имать судящаго ему: слово, еже глаголах, то судит ему в последний день:


ненавидяй мене, и Отца моего ненавидит:


аще дел не бых сотворил в них, ихже ин никтоже сотвори, греха не быша имели: ныне же и видеша, и возненавидеша мене и Отца моего:


о гресе убо, яко не веруют в мя:


Отвеща Иисус: не имаши власти ни единыя на мне, аще не бы ти дано свыше: сего ради предавый мя тебе болий грех имать.


Рече им Иисус: аще бысте слепи были, не бысте имели греха: ныне же глаголете, яко видим, грех убо ваш пребывает.


лета убо неведения презирая Бог, ныне повелевает человеком всем всюду покаятися:


невидимая бо его, от создания мира твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила его и Божество, во еже быти им безответным.


Сего ради безответен еси, о, человече всяк судяй: имже бо судом судиши друга, себе осуждаеши. таяжде бо твориши судяй.


Ведущему убо добро творити, и не творящему, грех ему есть.


яко свободни, а не яко прикровение имуще злобы свободу, но яко раби Божии.