在线圣经

广告


整本圣经 旧约 新约




罗马书 7:7 - 新标点和合本 - 神版

这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。

参见章节

圣经当代译本修订版

那么,我们该怎么说呢?律法是罪吗?当然不是!要是没有律法,我就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”,我就不知道什么是贪心。

参见章节

中文标准译本

那么,我们要怎么说呢?难道律法是罪吗?绝对不是!然而,要不是藉着律法,我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”,我就不知道什么是贪心;

参见章节

和合本修订版

这样,我们要怎么说呢?律法是罪吗?绝对不是!但是,若不是藉着律法,我就不知何为罪;若不是律法说“不可贪心”,我就不知何为贪心。

参见章节

新标点和合本 上帝版

这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。

参见章节

新译本

这样,我们可以说甚么呢?难道律法是罪吗?绝对不是。不过,如果不是借着律法,我就不知道甚么是罪;如果不是律法说“不可贪心”,我就不知道甚么是贪心。

参见章节

圣经–普通话本

你们会认为我说罪恶和律法是一样的,这想法不正确。但是,律法是我知道罪恶含义的唯一途径,否则,我就不会知道贪恋不属于我的东西是错误的。律法说: “不可贪婪属于别人的东西。”那么,我们该说什么呢?我们能说律法是罪恶的吗?当然不能!但若不是因为律法,我就不知道什么是罪。的确,假如律法不说: “不可有贪欲。”我就不会知道贪婪是什么。

参见章节



罗马书 7:7
30 交叉引用  

于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。


一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美,


我看万事尽都有限, 惟有你的命令极其宽广。


「不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。」


他们贪图田地就占据, 贪图房屋便夺取; 他们欺压人,霸占房屋和产业。


只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。


于是对众人说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。」


他要来除灭这些园户,将葡萄园转给别人。」听见的人说:「这是万不可的!」


我未曾贪图一个人的金、银、衣服。


像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。


所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。


我且照着人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗?


如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?


因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,那里就没有过犯。


律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。


这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!


因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。


既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。


因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。


然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。


死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。


至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。


「『不可贪恋人的妻子;也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴,并他一切所有的。』


所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。


不放纵私欲的邪情,像那不认识 神的外邦人。


(律法原来一无所成)就引进了更美的指望;靠这指望,我们便可以进到 神面前。


我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。」