罗马书 7:7 - 中文标准译本

⁷ 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；

圣经当代译本修订版

⁷ 那么，我们该怎么说呢？律法是罪吗？当然不是！要是没有律法，我就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。

和合本修订版

⁷ 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。

新标点和合本 上帝版

⁷ 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。

新标点和合本 - 神版

⁷ 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。

新译本

⁷ 这样，我们可以说甚么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是借着律法，我就不知道甚么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道甚么是贪心。

圣经–普通话本

⁷ 你们会认为我说罪恶和律法是一样的，这想法不正确。但是，律法是我知道罪恶含义的唯一途径，否则，我就不会知道贪恋不属于我的东西是错误的。律法说: “不可贪婪属于别人的东西。”那么，我们该说什么呢？我们能说律法是罪恶的吗？当然不能！但若不是因为律法，我就不知道什么是罪。的确，假如律法不说: “不可有贪欲。”我就不会知道贪婪是什么。

罗马书 7:7 交叉引用

创世记 3:6

女人见那棵树的果实作为食物很好，又悦人眼目，并且因使人有智慧而令人喜爱，就摘下果实吃了，又给了与她在一起的丈夫，她丈夫也吃了。

撒母耳记下 11:2

有一天，傍晚的时候，大卫从床上起来，在王宫的屋顶上走动。他从屋顶上看见一个女人在洗澡，这女人容貌极其美丽。

诗篇 119:96

我看见一切完美的事都有尽头， 唯有你的诫命极其宽阔。

出埃及记 20:17

不可贪爱你邻人的房屋，不可贪爱你邻人的妻子、仆婢、牛驴，以及任何属于你邻人的东西。”

马太福音 5:28

但是我告诉你们：所有怀着欲念看女人的，就已经在心里和她通奸了。

路加福音 12:15

接着耶稣对他们说：“你们要注意，要提防一切贪心，因为一个人的生命不在于他财产的丰厚。”

路加福音 20:16

他会来除灭这些农夫，把葡萄园交给别人。” 大家听了就说：“绝不可有这样的事！”

使徒行传 20:33

我没有渴望过任何人的金子、银子或衣服。

罗马书 13:9

这是因为，那“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪心”的诫命，或是别的什么诫命，都包含在“要爱邻如己”这一句话里了。

罗马书 3:20

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

罗马书 3:5

但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？

罗马书 4:1

那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？

罗马书 4:15

事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

罗马书 5:20

律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。

罗马书 6:15

那又怎么样呢？难道因为我们不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！

罗马书 7:11

事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。

罗马书 7:13

那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。

罗马书 7:5

原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。

罗马书 7:8

但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。

哥林多前书 15:56

死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。

以弗所书 5:3

至于淫乱和一切污秽，或是贪心，在你们中间连提都不可提，这样才与圣徒相宜。

申命记 5:21

不可贪爱你邻人的妻子，不可贪图你邻人的房屋、田地、仆婢、牛驴，以及任何属于你邻人的东西。”

歌罗西书 3:5

所以，当把你们属世的各个部分看为死了的，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像。

帖撒罗尼迦前书 4:5

而不要像那些不认识神的外邦人那样，放纵邪情私欲；

希伯来书 7:19

因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。

约书亚记 7:21

我看见战利品中，有一件漂亮的示拿外衣、两百谢克尔银子、一条重五十谢克尔的金子，我就贪爱它们，把它们拿走了。看哪，它们都藏在我帐篷内的地里，银子在外衣底下。”