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罗马书 7:7 - 圣经当代译本修订版

7 那么,我们该怎么说呢?律法是罪吗?当然不是!要是没有律法,我就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”,我就不知道什么是贪心。

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中文标准译本

7 那么,我们要怎么说呢?难道律法是罪吗?绝对不是!然而,要不是藉着律法,我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”,我就不知道什么是贪心;

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和合本修订版

7 这样,我们要怎么说呢?律法是罪吗?绝对不是!但是,若不是藉着律法,我就不知何为罪;若不是律法说“不可贪心”,我就不知何为贪心。

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新标点和合本 上帝版

7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。

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新标点和合本 - 神版

7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。

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新译本

7 这样,我们可以说甚么呢?难道律法是罪吗?绝对不是。不过,如果不是借着律法,我就不知道甚么是罪;如果不是律法说“不可贪心”,我就不知道甚么是贪心。

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圣经–普通话本

7 你们会认为我说罪恶和律法是一样的,这想法不正确。但是,律法是我知道罪恶含义的唯一途径,否则,我就不会知道贪恋不属于我的东西是错误的。律法说: “不可贪婪属于别人的东西。”那么,我们该说什么呢?我们能说律法是罪恶的吗?当然不能!但若不是因为律法,我就不知道什么是罪。的确,假如律法不说: “不可有贪欲。”我就不会知道贪婪是什么。

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罗马书 7:7
30 交叉引用  

女人见那棵树上的果子可口,悦人眼目,可使人有智慧,就摘下来吃了。她又把果子给跟她在一起的丈夫,他也吃了。


一天黄昏,大卫从床上起来在王宫顶上散步,看见一个长得非常漂亮的女人在沐浴。


我看到万事都有尽头, 唯有你的命令无边无界。


不可贪恋别人的房屋,不可贪恋别人的妻子、仆婢、牛驴或其他任何物品。”


他们贪图田地,就去霸占; 想要房屋,就去抢夺。 他们欺压人的全家, 诈取别人的产业。


但我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,他在心里已经犯了通奸罪。


接着,祂对众人说:“你们要小心防范一切的贪心,因为人的生命并不在于家道富足。”


他必来杀掉这些佃户,把葡萄园租给别人。” 众人听了就说:“但愿这种事永远不会发生!”


我从未贪图别人的金银和衣服,


因为“不可通奸、不可杀人、不可偷盗、不可贪心”以及其他诫命,都可以总结成一句话——“爱邻如己”。


因为无人能够靠遵行律法被上帝称为义人,律法的本意是要使人知罪。


我姑且用人的观点说:“如果我们的不义反衬出上帝的公义,我们该怎么说呢?上帝向我们发怒是祂不公正吗?”


那么,从我们的先祖亚伯拉罕身上,我们学到什么呢?


因为有律法,就有刑罚;哪里没有律法,哪里就没有违法的事。


律法的颁布,使过犯更多地显出来,只是哪里的罪越多,哪里的恩典就越丰富。


那么,我们在恩典之中,不在律法之下,就可以任意犯罪吗?当然不可!


因为罪利用诫命趁机诱骗我,而且借着诫命杀了我。


既然如此,难道是良善的诫命叫我死吗?当然不是!是罪借着良善的诫命叫我死,好让我们认识罪的真面目,并且罪借着诫命更显得邪恶至极!


从前我们受自己本性的控制,因律法而激发的罪恶欲望在我们体内发作,以致结出死亡的果子。


然而,罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念,因为没有律法,罪是死的。


死亡的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。


一切淫乱、污秽或贪婪的事在你们当中连提都不要提,才合乎圣徒的身份。


不可贪恋别人的妻子,不可贪图别人的房屋、田地、仆婢、牛驴,或其他任何物品。’


所以,你们要治死身上属世的罪恶,如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心,贪心就是拜偶像,


不可荒淫纵欲,像那些不认识上帝的外族人一样。


因为律法并没有使什么变得纯全。但如今有了一个更美好的盼望,我们凭这个盼望来到上帝面前。


在夺得的财物中,我看上了一件漂亮的示拿外衣、四十五两银子和十两金子,我一时贪心便拿去了,藏在我帐篷的地底下,银子就放在衣服下面。”


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