原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，
因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。
第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
假如第一个契约无懈可击，那就不需要再有第二个契约取代它了。
那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。
他不是仅仅与你们立这约和这誓言；
既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？
原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，
但如今，耶稣得了更尊贵的服事工作，就像他也是更美好之约的中保那样；这约建立在各样更美好的应许之上。