希伯来书 7:11 - 中文标准译本

¹¹ 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？

圣经当代译本修订版

¹¹ 以色列人在利未祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？

和合本修订版

¹¹ 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？

新标点和合本 上帝版

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

新标点和合本 - 神版

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

新译本

¹¹ 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？

圣经–普通话本

¹¹ 假如通过利未族的祭司制度能达到完美，即在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们，那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？

希伯来书 7:11 交叉引用

加拉太书 2:21

我不弃绝神的恩典，因为义如果是藉着律法而来的，那么，基督就白白地死了。

加拉太书 4:3

我们也是这样：我们还是小孩子的时候，在世界的原则下受奴役。

加拉太书 4:9

但如今，你们认识了神——不过更要说，被神所认识——怎么能再回到那无能、无用的原则里去呢？你们愿意再重新做它们的奴仆吗？

希伯来书 5:10

并且被神称为“照着麦基洗德之等级的大祭司”。

希伯来书 5:6

正如在另外一处也说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”

希伯来书 6:20

耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着麦基洗德的等级做大祭司，直到永远。

希伯来书 7:10

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

希伯来书 7:12

祭司职份被更换，律法也必须有所更换。

希伯来书 7:13

其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职；

希伯来书 7:15

如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。

希伯来书 7:21

可是耶稣藉着对他说话的那一位是有誓言保证的： “主起了誓，不会后悔： ‘你是 祭司，直到永远。’”

希伯来书 8:7

原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，

希伯来书 9:6

既然这些东西都这样预备好了，祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。