7 如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
7 因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。
7 原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，
7 第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。
7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
7 假如第一个契约无懈可击，那就不需要再有第二个契约取代它了。
这样，律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。
“我不但与你们立这约，起这誓；
这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？
一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；
但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好象他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。
