假如第一个契约无懈可击，那就不需要再有第二个契约取代它了。
因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。
原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，
第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
这是不是意味着律法与上帝的许诺相抵触呢？当然不是！如果已颁布的律法能给人们带来生命，那么，人靠遵守律法就能得到上帝的认可。
主不只单单与你立约，起誓，
假如通过利未族的祭司制度能达到完美，即在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们，那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？
旧的条例因软弱无益而被废除了。
然而，耶稣得到的祭司职位远超过他们所得到的，就像由他做中间人的契约比旧契约更加优越一样。