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63 关于上帝拒绝神秘实践的经文
你中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观星象的、行法术的 、行邪术的、
施符咒的、招魂的、行巫术的和求问死人的。
凡做这些事的都是耶和华所憎恶的；因这可憎恶的事，耶和华－你的上帝把他们从你面前赶出去。
情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、
我—保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就对你们无益了。
拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、
嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，做这样事的人必不能承受上帝的国。
虽然在天上或地上有许多所谓的神明，就如他们中间有许多的神明，许多的主，
但是我们只有一位上帝，就是父，万物都出于他，我们也归于他；并只有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他而有，我们也是藉着他而有。
有人对你们说：“当求问招魂的与行巫术的，他们唧唧喳喳，念念有词。”然而，百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？
我要用可靠的证人，乌利亚祭司和耶比利家的儿子撒迦利亚为我作证。”
当以教诲和律法书为准；人所说的若不与此相符，必没有黎明。
因为，他们虽然知道上帝，却不把他当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。
他们自以为聪明，反成了愚昧，
将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像。
所以，上帝任凭他们随着心里的情欲行污秽的事，以致彼此羞辱自己的身体。
他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主是可称颂的，直到永远。阿们！
“你中间若有先知或是做梦的人起来，向你显神迹奇事，
要用石头打死他，因为他想引诱你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的上帝。
全以色列都要听见而害怕，不敢在你中间再行这样的恶事了。
“若你听见人说，在耶和华－你上帝所赐给你居住的城镇中的一座，
有些无赖之徒从你中间出来，引诱本城的居民，说：‘我们去事奉别神吧。’那是你们不认识的，
你就要调查，探听，细心询问。看哪，是真的，确实有这可憎的事在你中间发生，
你务必用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀灭尽。
你要把从城里所夺取的一切财物堆在广场中，用火将那城和其中夺取的一切财物全烧给耶和华－你的上帝。那城要永远成为废墟，不得重建。
那当毁灭的物一点都不可粘你的手，好让耶和华转回，不向你发烈怒，却恩待你，怜悯你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多；
因为你听从耶和华－你上帝的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你上帝眼中看为正的事。”
他对你说的神迹奇事应验了，说：‘我们去随从别神，事奉它们吧。’那是你不认识的。
你不可听那先知或是那做梦之人的话，因为这是耶和华－你们的上帝考验你们，要知道你们是否尽心尽性爱耶和华－你们的上帝。
你们要顺从耶和华－你们的上帝，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，紧紧跟随他。
那先知或那做梦的人要被处死，因为他出言悖逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的上帝，要引诱你离开耶和华－你上帝吩咐你要行的道。这样，你就把恶从你中间除掉。
说，主耶和华如此说：‘这些妇女有祸了！她们为众人的手腕缝驱邪带，替身材高矮不同的人做头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，使自己存活吗？
你们为几把大麦、几块饼，在我的百姓中亵渎我，对那肯听谎言的百姓说谎言，让不该死的人死，让不该活的人活。’”
“人子啊，你要说预言，攻击以色列中说预言的先知，对那些随心说预言的人说：‘你们当听耶和华的话。’”
所以主耶和华如此说：“看哪，我要对付你们那用以猎取人，如猎飞鸟般的驱邪带。我要把驱邪带从你们的手腕扯去，释放那些如飞鸟被你们猎取的人。
我也必撕裂你们的头巾，救我百姓脱离你们的手，使他们不再被猎取，落在你们手中；你们就知道我是耶和华。
我未曾使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，且又坚固恶人的手，不使他回转离开恶道得以存活。
所以，你们必不再看见虚假的异象，也不再行占卜的事；我要救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。”
不要让人藉着故作谦虚和敬拜天使夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的幻象，随着自己的欲望无故地自高自大，
不紧随元首；其实，由于他全身藉着关节筋络才得到滋养，互相联络，靠上帝所赐的成长而成长。
尽管使用从幼年就施行的魔符和众多的邪术吧！ 或许有些帮助， 或许可以致胜。
你筹划太多，以致疲倦。 让那些观天象，看星宿， 在初一说预言的都起来， 救你脱离所要临到你的事！
看哪，他们要像碎秸被火焚烧， 无法救自己脱离火焰的魔掌； 没有炭火可以取暖， 你也不能坐在火旁。
你们不要和不信的人同负一轭。义和不义有什么相关？光明和黑暗有什么相连？
基督和彼列有什么相和？信主的和不信主的有什么相干？
上帝的殿和偶像有什么相同？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说： “我要在他们中间居住来往； 我要作他们的上帝， 他们要作我的子民。”
你们要用火焚烧他们神明的雕刻偶像；不可贪爱偶像上的金银，也不可私自收起来，免得你因此陷入圈套，因为这是耶和华－你上帝所憎恶的。
你不可把可憎之物带进你的家，否则，你就像它一样成为当毁灭的。你要彻底憎恨它，极其厌恶它，因为这是当毁灭的。”
耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并未差遣他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的是虚假的异象、占卜、虚无，以及心中的诡诈。
所以耶和华如此说：‘论到托我名说预言的那些先知，我并未差遣他们；他们说这地不会有刀剑、饥荒，其实那些先知自己必被刀剑、饥荒灭绝。
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。”
没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”
既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”
这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。
弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。
那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。
我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。
因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？
但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。
这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。
但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。
这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。
其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为上帝的儿女。
你们凡受洗归入基督的都披戴基督了：
不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。
你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？