Юсуф сказал: – Разве я стану делать такое! Только тот, у кого нашлась чаша, будет моим рабом, а вы возвращайтесь к отцу с миром.
3 Царств 21:3 - Восточный перевод версия с «Аллахом» Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов. Больше версийБиблия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова Но Навот ответил Ахаву: «Упаси меня Господь отдать тебе наследие моих предков!» Восточный Перевод Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов. Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan) Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов. Святая Библия: Современный перевод Но Навуфей ответил: «Я не могу отдать тебе мою землю. Эта земля принадлежит моей семье». Синодальный перевод Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих! Новый русский перевод Но Навот ответил: — Не приведи Господь, чтобы я отдал наследие моих отцов. |
Юсуф сказал: – Разве я стану делать такое! Только тот, у кого нашлась чаша, будет моим рабом, а вы возвращайтесь к отцу с миром.
Они ответили: – Почему господин говорит такие слова? Разве станут твои рабы делать подобное!
– Сохрани меня, Аллах, сделать это! – сказал он. – Разве я стану пить кровь этих людей? Ведь они принесли воду, рискуя своей жизнью! И он не стал пить. Таковы подвиги этих трёх воинов.
Вождь не может брать себе наделов народа, сгоняя их с земли. Пусть он даст сыновьям наследие из своего надела, чтобы никто из Моего народа не лишился владений.
«Землю нельзя продавать навсегда, потому что земля Моя, а вы у Меня чужеземцы и поселенцы.
Наделы в Исраиле не должны переходить от одного рода к другому. Пусть каждый исраильтянин держит родовой надел, полученный от предков.
Надел не должен переходить из рода в род. Пусть все исраильские роды держат ту землю, которую получили в удел.
Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Аллах верен, как об этом и написано: «Ты справедлив в Своём приговоре и победил в суде Своём».
Так что же, хорошее принесло мне смерть? Нет! Но чтобы грех мог проявить себя как грех, он, действуя через хорошее, произвёл во мне смерть. И таким образом, через повеление, мы смогли яснее увидеть, насколько ужасен грех.
Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».
Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела аль-Масиха? Так как же я могу взять то, что принадлежит аль-Масиху, и отдать блуднице? Не бывать тому!
Я же не хочу хвалиться ничем, кроме искупительной смерти нашего Повелителя Исы аль-Масиха на кресте, благодаря которой мир распят для меня, а я – для мира.
Да не будет того, чтобы нам сегодня восстать против Вечного и отступить от Него, соорудив иной жертвенник для всесожжений, хлебных приношений и жертв примирения, нежели тот жертвенник Вечного, нашего Бога, что находится перед Его священным шатром.
И народ отвечал: – Да не будет с нами того, чтобы нам оставить Вечного и служить другим богам!
Что же до меня, то да не согрешу я перед Вечным в том, что перестану молиться о вас. Я буду наставлять вас на добрый и правильный путь.