Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




3 Царств 21:3 - Восточный Перевод

3 Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

3 Но Навот ответил Ахаву: «Упаси меня Господь отдать тебе наследие моих предков!»

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

3 Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

3 Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать

Святая Библия: Современный перевод

3 Но Навуфей ответил: «Я не могу отдать тебе мою землю. Эта земля принадлежит моей семье».

См. главу Копировать

Синодальный перевод

3 Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!

См. главу Копировать

Новый русский перевод

3 Но Навот ответил: — Не приведи Господь, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать




3 Царств 21:3
22 Перекрёстные ссылки  

Юсуф сказал: – Разве я стану делать такое! Только тот, у кого нашлась чаша, будет моим рабом, а вы возвращайтесь к отцу с миром.


Они ответили: – Почему господин говорит такие слова? Разве станут твои рабы делать подобное!


– Сохрани меня, Всевышний, сделать это! – сказал он. – Разве я стану пить кровь этих людей? Ведь они принесли воду, рискуя своей жизнью! И он не стал пить. Таковы подвиги этих трёх воинов.


Никогда не признаю вас правыми; пока не умру, не оставлю своей непорочности.


Вождь не может брать себе наделов народа, сгоняя их с земли. Пусть он даст сыновьям наследие из своего надела, чтобы никто из Моего народа не лишился владений.


«Землю нельзя продавать навсегда, потому что земля Моя, а вы у Меня чужеземцы и поселенцы.


Наделы в Исраиле не должны переходить от одного рода к другому. Пусть каждый исраильтянин держит родовой надел, полученный от предков.


Надел не должен переходить из рода в род. Пусть все исраильские роды держат ту землю, которую получили в удел.


Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.


Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Всевышний верен, как об этом и написано: «Ты справедлив в Своём приговоре и победил в суде Своём».


Конечно нет. Иначе как бы Всевышний мог судить мир?


Что же, будем грешить, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Ни в коем случае!


Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нём?


Так что же, хорошее принесло мне смерть? Нет! Но чтобы грех мог проявить себя как грех, он, действуя через хорошее, произвёл во мне смерть. И таким образом, через повеление, мы смогли яснее увидеть, насколько ужасен грех.


Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».


Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Масиха? Так как же я могу взять то, что принадлежит Масиху, и отдать блуднице? Не бывать тому!


Я же не хочу хвалиться ничем, кроме искупительной смерти нашего Повелителя Исы Масиха на кресте, благодаря которой мир распят для меня, а я – для мира.


Да не будет того, чтобы нам сегодня восстать против Вечного и отступить от Него, соорудив иной жертвенник для всесожжений, хлебных приношений и жертв примирения, нежели тот жертвенник Вечного, нашего Бога, что находится перед Его священным шатром.


И народ отвечал: – Да не будет с нами того, чтобы нам оставить Вечного и служить другим богам!


Что же до меня, то да не согрешу я перед Вечным в том, что перестану молиться о вас. Я буду наставлять вас на добрый и правильный путь.


После этого Давуда стала мучить совесть за то, что он сделал это.


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама