Biblia Todo Logo
Онлайн Библия
- Реклама -




3 Царств 21:3 - Новый русский перевод

3 Но Навот ответил: — Не приведи Господь, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать


Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

3 Но Навот ответил Ахаву: «Упаси меня Господь отдать тебе наследие моих предков!»

См. главу Копировать

Восточный Перевод

3 Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать

Восточный перевод версия с «Аллахом»

3 Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

3 Но Навот ответил: – Не приведи Вечный, чтобы я отдал наследие моих отцов.

См. главу Копировать

Святая Библия: Современный перевод

3 Но Навуфей ответил: «Я не могу отдать тебе мою землю. Эта земля принадлежит моей семье».

См. главу Копировать

Синодальный перевод

3 Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!

См. главу Копировать




3 Царств 21:3
22 Перекрёстные ссылки  

Иосиф сказал: — Разве я стану делать такое! Только тот, у кого нашлась чаша, будет моим рабом, а вы возвращайтесь к отцу с миром.


Они ответили: — Почему господин говорит такие слова? Разве станут твои рабы делать подобное?!


— Сохрани меня Бог сделать это! — сказал он. — Разве я стану пить кровь этих людей?! Ведь они принесли воду, рискуя своей жизнью! — И он не стал пить. Такие подвиги совершили трое этих воинов.


Никогда не признаю вас правыми; пока не умру, не оставлю своей непорочности.


Вождь не может брать себе наделов народа, сгоняя их с земли. Пусть он даст сыновьям наследие из своего надела, чтобы никто из Моего народа не лишился владений».


Землю нельзя продавать навсегда, потому что земля Моя, а вы у Меня чужеземцы и поселенцы.


Уделы в Израиле не должны переходить от одного рода к другому. Пусть каждый израильтянин держит родовой удел, полученный от отцов.


Удел не должен переходить из рода в род. Пусть все израильские роды держат ту землю, которую получили в удел.


Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.


Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Своем».


Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?


Что же, будем грешить, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Ни в коем случае!


Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нем?


Так что же, хорошее принесло мне смерть? Нет! Но чтобы грех мог проявить себя как грех, он, действуя через хорошее, произвел во мне смерть. И таким образом, через повеление, мы смогли яснее увидеть, насколько ужасен грех.


Что же это значит? Что Закон — это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы не знал, например, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не желай».


Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Христа? Так как же я могу взять то, что принадлежит Христу, и отдать блуднице? Не бывать тому!


Я же не хочу хвалиться ничем, кроме креста нашего Господа Иисуса Христа, на котором мир распят для меня, а я — для мира.


Да не будет с нами того, чтобы нам сегодня восстать против Господа и отступить от Него, соорудив иной жертвенник для всесожжений, хлебных приношений и жертв, нежели тот жертвенник Господа, нашего Бога, что находится перед Его скинией.


И народ отвечал: — Да не будет с нами того, чтобы нам оставить Господа и служить другим богам!


Что же до меня, то да не согрешу я перед Господом в том, что перестану молиться о вас. Я буду наставлять вас на добрый и правильный путь.


После этого Давида стала мучить совесть за то, что он отрезал край верхней одежды Саула.


Подписывайтесь на нас:

Реклама


Реклама