إشعياء 61:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) روحُ السَّيِّد الرَّبِّ علَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَني، وأَرسَلَني لأُبَشِّرَ الفُقَراء، وأَجبُرَ مُنكَسِري القُلوب، وأُنادِيَ بِإِفْراجٍ عنِ المَسبِيِّين، وبِتَخلِيَةٍ لِلمَأسورين، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس رُوحُ ٱلسَّيِّدِ ٱلرَّبِّ عَلَيَّ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ ٱلْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لِأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي ٱلْقَلْبِ، لِأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِٱلْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِٱلْإِطْلَاقِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) روحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ علَيَّ، لأنَّ الرَّبَّ مَسَحَني لأُبَشِّرَ المَساكينَ، أرسَلَني لأعصِبَ مُنكَسِري القَلبِ، لأُناديَ للمَسبيّينَ بالعِتقِ، ولِلمأسورينَ بالإطلاقِ. كتاب الحياة رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأُضَمِّدَ جِرَاحَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالْحُرِّيَّةِ، الكتاب الشريف رُوحُ الْمَوْلَى الْإِلَهِ عَلَيَّ، لِأَنَّهُ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لِأُعَزِّيَ مَنْ قُلُوبُهُمْ مَكْسُورَةٌ، لِأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالْحُرِّيَّةِ، وَلِلْمَسْجُونِينَ بِالْإِطْلَاقِ، المعنى الصحيح لإنجيل المسيح يقول النبي أشعيا (عليه السّلام): حلّت روح الله عليّ، فقد اختارني لأبشّر المساكين، وأضمّد أصحاب القلوب المكلومة المجروحين، وأُعلِن فكّ أسر المقيّدين، وأطلق سراح المحبوسين، المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل يَقُولُ النَّبِيُّ أَشْعَيَا (عليه السّلام): حَلّتْ رُوحُ اللهِ عَلَيَّ، فَقَدْ اِخْتَارَنِي لِأُبَشِّرَ المَسَاكِينَ، وَأُضَمِّدَ أَصْحَابَ القُلُوبِ المَكْلُومَةِ المَجْرُوحِينَ، وَأُعْلِنَ فَكَّ أَسْرِ المُقَيَّدِينَ، وَأُطْلِقَ سَرَاحَ المَحْبُوسِينَ، |
اللهُ يُسكِنُ الوَحيدَ بَيتًا، ويُخرِجُ الأَسيرَ إِلى الرَّخاء. أَمَّا المُتَمَرِّدونَ ففي الأَرضِ القاحِلَةِ يُقيمون.
وتُلبِسُ ذٰلك هارونَ أَخاكَ وبَنيه معَه، وتَمسَحُهم وتُكَرِّسُهم وتُقَدِّسُهم لِيَكونوا لي كَهَنَة.
ويَزْدادُ البائِسونَ سُرورًا بِالرَّبّ، ويَبتَهِجُ المَساكينُ مِنَ البَشَرِ بِقُدُّوسِ إِسْرائيل،
فيا شَعبَ صِهْيونَ السَّاكِنَ في أُورَشَليم، لا تَبكِ بُكاءً، بل يَرحَمُكَ رَحمةً عِندَ صَوتِ صُراخِكَ، حالَما يَسمَعُكَ يَستَجيبُ لَكَ.
ويَصيرُ نورُ القَمَرِ كنورِ الشَّمْس، ونورُ الشَّمْسِ يَصيرُ سَبعَةَ أَضْعاف، كنورِ سَبعَةِ أَيَّام، يَومَ يَجبُرُ الرَّبُّ كَسرَ شَعبِه، ويَشْفي جُرحَ ضَربَتِه.
وأَمَّا الماكِرُ فأَعْمالُ مَكرِه خَبيثة، يُضمِرُ المَكايِدَ لِيُهلِكَ البائسينَ بِأَقوالِ زور، في حينِ أَنَّ المِسْكينَ يَتَكَلَّمُ بِكَلامِ الحَقّ.
إِصعَدي إِلى جَبَلٍ عالٍ، يا مُبَشِّرَةَ صِهْيون. إِرفَعي صَوتَكِ بِقُوَّة، يا مُبَشِّرَةَ أُورَشَليم. إِرفَعيه ولا تَخافي. قولي لِمُدُنِ يَهوذا: «هُوَذا إِلٰهُكم».
هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه، مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي، قد جَعَلتُ روحي علَيه، فهو يُبْدي الحَقَّ لأُمَم.
لِكَي تَفتَحَ العُيونَ العَمْياء، وتُخرِجَ الأَسيرَ مِنَ السِّجْن، والجالِسينَ في الظُّلمَةِ مِن بَيتِ الحَبْس».
تَقَدَّموا إِلَيَّ وٱسمَعوا هٰذه: إِنِّي مِنَ البَدءِ لم أَتَكَلَّمْ في خُفْيَة. أَنا مِن قَبلِ أَن يَحدُثَ الأَمرُ كنتُ هُناك، والآنَ أَرسَلَني السَّيِّدُ الرَّبُّ هو وروحُه.
لِتَقولَ لِلأَسْرى: «أُخرُجوا»، ولِلَّذينَ في الظُّلْمَةِ: «إِظْهَروا»، فيَرعونَ في الطُّرُق، ويَكونُ مَرْعاهم في كُلِّ الرَّوابي الجَرْداء.
ما أَجمَلَ على الجِبالِ قَدَمَيِ المُبَشِّر، المُخبِرِ بِالسَّلامِ المُبَشِّرِ بِالخَير، المُخبِرِ بِالخَلاص، القائِلِ لِصِهْيون: «قد مَلَكَ إِلٰهُكِ».
إِندَفِعي بِالهُتافِ جَميعًا يا أَخرِبَةَ أُورَشَليم، فإِنَّ الرَّبَّ قد عَزَّى شَعبَه وٱفتَدى أُورَشَليم.
لأَنَّه هٰكذا قالَ العَلِيُّ الرَّفيع، ساكِنُ الخُلودِ الَّذي قُدُّوسٌ ٱسمُه: «أَسكُنُ في العَلاءِ وفي القُدْس، ومع المُنسَحِقِ والمُتَواضِعِ الرُّوح، لأُحيي أَرْواحَ المتواضِعين، وأُحيِيَ قُلوبَ المُنسَحِقين،
وأَنا فهٰذا عَهْدي معَهم، قالَ الرَّبّ: روحي الَّذي علَيكَ وكَلامِيَ الَّذي جَعَلتُه في فَمِكَ لا يَزولُ مِن فَمِكَ، ولا مِن فَمِ نَسلِكَ، ولا مِن فَمِ نَسْلِ نَسلِكَ، قالَ الرَّبُّ، مِنَ الآنَ ولِلأَبَد.
كُلُّ هٰذه يَدي صَنَعَتها، فهٰكذا كانَت كُلُّها، يَقولُ الرَّبّ. لٰكِن إِلى هٰذا أَنظُر: إِلى المِسْكينِ المُنسَحِقِ الرُّوح، المُرتعِدِ من كَلِمَتي.
الكَلِمَةُ الَّتي كانَت إِلى إِرمِيا مِن لَدُنِ الرَّبّ، بَعدَ أَن قَطَعَ المَلِكُ صِدقِيَّا عَهدًا مع كُلِّ الشَّعبِ الَّذي في أُورَشَليم، على المُناداةِ بإِعتاقٍ لَه،
وغَيَّرَ ثِيابَ سِجنِه، وبَقِيَ يَتَناوَلُ الطَّعامَ دائمًا أَمامَه كُلَّ أَيَّامِ حَياتِه.
هَلُمُّوا نَرجِعُ إِلى الرَّبّ، لأَنَّه هو ٱفتَرَسَ وهو يَشْفينا، هو ضَرَبَ وهو يَعصِبُ جِراحَنا.
ذٰلك نَصيبُ هارونَ ونَصيبُ بَنيه مِنَ الذَّبائِحِ بِالنَّارِ لِلرَّبِّ يَومَ تَقْديمِهم لِمُمارَسَةِ كَهنوتِ الرَّبّ،
لٰكِنِّي ٱمتَلأتُ قُوَّةً، (بِرُوحِ الرَّبّ) وحَقًّا وبأسًا، لأُخبِرَ يَعْقوبَ بِمَعصِيَتِه، وإِسرائيلَ بِخَطيئَتِه.
العُميانُ يُبصِرون والعُرْجُ يَمشونَ مَشْيًا سَوِيًّا، البُرصُ يَبرَأُون والصُّمُّ يَسمَعون، والمَوتى يَقومون والفُقراءُ يُبَشَّرون،
وٱعتَمَدَ يسوع وخَرَجَ لِوَقتِه مِنَ الماء، فإِذا السَّمَواتُ قدِ ٱنفَتَحت فرأَى رُوحَ اللهِ يَهبِطُ كأَنَّه حَمامةٌ ويَنزِلُ علَيه.
ثُمَّ أَجابَهما: «إِذهَبا فأَخبِرا يوحَنَّا بِما سَمِعتُما ورَأَيتُما: العُمْيانُ يُبصِرونَ، العُرْجُ يَمشُونَ مَشْيًا سَوِيًّا، البُرصُ يَبرَأُونَ والصُّمُّ يَسمَعون، المَوتى يَقومون، الفُقَراءُ يُبَشَّرون.
فإِنَّ الَّذي أَرسَلَه الله يتَكلَّمُ بِكَلامِ الله، ذٰلِكَ بِأَنَّ اللهَ يَهَبُ الرُّوحَ بِغَيرِ حِساب.
في شأنِ يسوعَ النَّاصِرِيّ كَيفَ أَنَّ اللهَ مَسَحَه بِالرُّوحِ القُدُسِ والقُدرَة، فمَضى مِن مَكانٍ إِلى آخَر يَعمَلُ الخَيرَ ويُبرِئُ جَميعَ الَّذينَ ٱستَولى علَيهم إِبليس، لأَنَّ اللهَ كانَ معَه.
لِتَفتَحَ عُيونَهم فيَرجِعوا مِنَ الظَّلامِ إِلى النُّور، ومِن سُلطانِ الشَّيطانِ إِلى الله، ويَنالوا بِالإِيمانِ بي غُفْرانَ الخَطايا ونَصيبَهم مِنَ الميراثِ في عِدادِ المُقَدَّسين.
تحالَفَ حَقًّا في هٰذهِ المَدينةِ هِيرودُس وبُنْطِيوس بيلاطُس والوَثَنِيُّونَ وشُعوبُ إِسرائيلَ على عَبدِكَ القُدُّوسِ يسوعَ الَّذي مَسَحتَه،
أَحبَبتَ البِرَّ وأَبغَضتَ الإِثْم، لِذٰلِك أَللَّهُمَّ مَسَحَكَ إِلٰهُكَ بِزَيتِ الِٱبتِهاجِ دونَ أَصْحابِكَ».