ومَن ماتَ لِيارُبْعامَ في المَدينةِ تَأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ في البَرِّيَّةِ تَأكُلُه طُيورُ السَّماء، لأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّم.
إشعياء 5:25 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فٱضطَرَمَ غَضَبُ الرَّبِّ على شَعبِه، فمَدَّ يَدَه علَيه وضَرَبَه، فرَجَفَتِ الجِبالُ وصارَت جُثَثُهم، كالزِّبلِ في وَسَطِ الشَّوارِع. ومع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ويَدُه لا تَزالُ مَمْدودة. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَمِيَ غَضَبُ ٱلرَّبِّ عَلَى شَعْبِهِ، وَمَدَّ يَدَهُ عَلَيْهِ وَضَرَبَهُ، حَتَّى ٱرْتَعَدَتِ ٱلْجِبَالُ وَصَارَتْ جُثَثُهُمْ كَٱلزِّبْلِ فِي ٱلْأَزِقَّةِ. مَعَ كُلِّ هَذَا لَمْ يَرْتَدَّ غَضَبُهُ، بَلْ يَدُهُ مَمْدُودَةٌ بَعْدُ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) مِنْ أجلِ ذلكَ حَميَ غَضَبُ الرَّبِّ علَى شَعبِهِ، ومَدَّ يَدَهُ علَيهِ وضَرَبَهُ، حتَّى ارتَعَدَتِ الجِبالُ وصارَتْ جُثَثُهُمْ كالزِّبلِ في الأزِقَّةِ. مع كُلِّ هذا لم يَرتَدَّ غَضَبُهُ، بل يَدُهُ مَمدودَةٌ بَعدُ. كتاب الحياة لِذَلِكَ احْتَدَمَ غَضَبُ الرَّبِّ ضِدَّ شَعْبِهِ، فَمَدَّ يَدَهُ عَلَيْهِمْ وَضَرَبَهُمْ، فَارْتَعَشَتِ الْجِبَالُ، وَأَصْبَحَتْ جُثَثُ مَوْتَاهُمْ كَالْقَاذُورَاتِ فِي الشَّوَارِعِ. وَمَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ لَمْ يَرْتَدَّ غَضَبُهُ وَلَمْ تَبْرَحْ يَدُهُ مَمْدُودَةً بِالْعِقَابِ. الكتاب الشريف لِذَلِكَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى شَعْبِهِ، فَرَفَعَ يَدَهُ عَلَيْهِمْ وَضَرَبَهُمْ. اِرْتَعَشَتِ الْجِبَالُ. صَارَتْ جُثَثُهُمْ كَالزِّبَالَةِ فِي الشَّوَارِعِ. وَمَعَ كُلِّ هَذَا لَمْ يَهْدَأْ غَضَبُهُ، بَلْ مَا زَالَتْ يَدُهُ مَرْفُوعَةً لِتَضْرِبَهُمْ. |
ومَن ماتَ لِيارُبْعامَ في المَدينةِ تَأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ في البَرِّيَّةِ تَأكُلُه طُيورُ السَّماء، لأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّم.
مَن ماتَ لِبَعْشا في المَدينَةِ تَأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ لَه في البَرِّيَّةِ تَأكُلُه طُيورُ السَّماء».
ومَن ماتَ لِأحآبَ في المَدينةِ تأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ لَه في الحَقلِ تأكُلُه طُيورُ السَّماء».
فغَضِبَ الرَّبُّ على إِسْرائيل، وأَسلَمَه إِلى يَدِ حَزائيل، مَلِكِ أَرام، وبَنهَدَدَ بنِ حَزائيلَ جَميعَ الأَيَّام.
وتَكونُ جُثَّةُ إِيزابَلَ كالزِّبلِ على وَجهِ البَرِّيَّةِ في حَقلِ يِزرَعيل، حتَّى لا يُقال: «هٰذه إِيزابَل».
فسَخِروا مِن رُسُلِ الله، وٱزدَرَوا كَلامَه وهَزِئوا مِن أَنبِيائِه، حتَّى ثارَ غَضَبُ الرَّبِّ على شَعْبِه، حتَّى لم يَبْقَ عِلاج.
في ضيقي الرَّبَّ دَعَوتُ، وإِلَيه إِلٰهي صَرَختُ، فسَمِعَ صَوتي مِن هَيكَلِه، وبَلَغَ صُراخي مِسمَعَيه.
وهو رَحيمٌ يَغفِرُ الإِثمَ ولا يُهلِك، وكَثيرًا ما يَرُدُّ غَضَبَه، ولا يُثيرُ كُلَّ سُخطِه،
ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لِموسى: «قُلْ لِهارون: خُذْ عَصاكَ ومُدَّ يَدَكَ على مِياه المِصرِيِّينَ وأَنهارِهم وقَنَواتِهم وأَحواضِهِم وسائِرِ خَزَّاناتِ مِياهِهِم، فتَصيرَ دَمًا ويَكونَ دَمٌ في كُلِّ أَرضِ مِصْر، حَتَّى في الأَشجارِ والحِجارة».
ما لم يَنحَنوا بَينَ الأَسرى، فإِنَّهم يَسقُطونَ بَينَ القَتْلى. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.
على أُمَّةٍ كافِرَةٍ أَرسَلتُه، وأَمَرتُه على شَعبٍ حَلَّ عليه غَضَبي، لِيَسلُبَ السَّلْبَ ويَنهَبَ النَّهْب، ويَدوسَهم كوَحْلِ الشَّوارِع.
أَمَّا أَنتَ فطُرِحتَ عن قَبرِكَ كفَرْعٍ قبيح، ومِن حَولِكَ قَتْلى مَطْعونونَ بِالرِّماح هابِطونَ إِلى حِجارَةِ الجُبِّ كالجُثَّةِ المَدوسة.
مَدَّ يَدَه على البَحرِ وزَعزَعَ المَمالِك. أَمَرَ الرَّبُّ على كَنْعانَ بِتَدْميرِ حُصونِها،
ويَبسُطُ يَدَيه في الوَسَط، كما يَبسُطُها السَّابِحُ في سِباحَتِه، ويَحُطُّ الرَّبُّ كِبرِياءَه مع حَرَكاتِ يَدَيه.
فصَبَّ علَيه سَورَةَ غَضَبِه مع شِدَّةِ القِتال، فأَلهَبَه مِن كُلِّ جِهَةٍ ولم يَفهَم، وأَحرَقَه ولم يَخطُرْ لَه بِبال.
بَنوكِ قد أُغمِيَ علَيهم، فهُم مُضطَجِعونَ في رَأسِ كُلِّ شارِع، كالظَّبْيِ في الشِّباك، وقد أَفعَمَهم غَضَبُ الرَّبِّ وزَجْرُ إِلٰهِكِ.
مُنذُ الأَزَلِ لم يَسمَعوا ولم يُصْغوا، ولم تَرَ عَينٌ إِلٰهًا ما خَلاكَ، يَعمَلُ لِلَّذينَ يَنتَظِرونَه.
لأَنَّه هُوَذا الرَّبُّ يَأتي في النَّار، ومَركَباتُه كالزَّوبَعة، ليُروِيَ غَليلَ غَضَبِه بِحَنَق، وتَهْديدَه بِلَهيبِ نار.
ويَخرُجونَ ويَرونَ جُثَثَ النَّاسِ الَّذينَ عَصَوني، لأَنَّ دودَهم لا يَموت، ونارَهم لا تُطفَأ، ويَكونونَ رُذالَةً لِكُلِّ بَشَر.
أَرامَ مِنَ الشَّرقِ وفِلَسْطينَ مِنَ الغَرْب، فٱلتَهَموا إِسْرائيلَ بِكُلِّ أَفْواهِهم. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.
فلِذٰلك لا يَرْضى السَّيِّدُ عن شُبَّانِه، ولا يَرحَمُ أَيتامَهم ولا أَرامِلَهم، لأَنَّهم جَميعًا كافِرونَ وفاعلو سوء، وكُلُّ فَمٍ يَنطِقُ بِالحَماقة. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.
لأَنَّ الشَّرَّ يُحرِقُ كالنَّار، يَلتَهِمُ الحَسَكَ والشَّوك، ويُشعِلُ النَّارَ في أَدْغالِ الغابَة، فَيتَصاعَدُ عَمودُ دُخان.
منَسَّى يَلتَهِمُ أَفْرائيم، وأَفْرائيمُ يَلتَهِمُ مَنَسَّى، وكِلاهما يَقومانِ على يَهوذا. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَل يَدُه مَمْدودة.
وأُوَكِّلُ بِهم أَربَعَةَ أَصْناف، يَقولُ الرَّبّ: السَّيفَ لِلقَتْلِ والكِلابَ لِلجَرِّ وطُيورَ السَّماءِ وبَهائِمَ الأَرضِ لِلٱلْتِهام ولِلإتْلاف،
إِنَّهم سيَموتونَ بِالأَمْراضِ ولا يُندَبونَ ولا يُدفَنون، بل يَكونونَ زِبلًا على وجهِ الأَرض، ويَفنَونَ بِالسَّيفِ وبالجوع، وتَكونُ جُثَثُهم طَعامًا لِطُيورِ السَّماءِ وبَهائِم الأَرض.
وتَترُكُ الميراثَ الَّذي أَعطَيتُكَ إِيَّاه، بورًا بِسَبَبِ خَطيئَتِكَ، وأَجعَلُكَ عَبدًا لأَعْدائِكَ، في أَرضٍ لم تَعْرِفْها، لأَنَّكم أَضرَمتُم نارًا في أَنْفي، فهي تَتَّقِدُ لِلأَبَد.
لِذٰلك تَحَزَّموا بِالمُسوح، ونوحوا ووَلوِلوا، فإِنَّ ٱضطِرامَ غَضَبِ الرَّبِّ، لم يَنصَرِفْ عنَّا.
وتَصيرُ بُيوتُهم لِآخَرين، وكذٰلك الحُقولُ والنِّساءُ جَميعًا، لأَنِّي أَمُدُّ يَدي على سُكَّانِ الأَرض، يَقولُ الرَّبّ،
ويَنشُرونَها تُجاهَ الشَّمسِ والقَمَرِ وكُلِّ قُوَّاتِ السَّماءِ الَّتي أَحَبُّوها وعَبَدوها وساروا وَراءَها وٱلتَمَسوها وسَجَدوا لَها، فلا تُجمَعُ ولا تُدفَن، وتَكونُ زِبلًا على وَجهِ الأَرض.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: لا يَفتَخِرِ الحَكيمُ بِحِكمَتِه، ولا يَفتَخِرِ الجَبَّارُ بِجَبَروتِه، ولا يَفتَخِرِ الغَنِيُّ بِغِناه،
لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: كخَشَبِ الكَرْمِ بَينَ أَشْجارِ الغابة، الَّذي جَعَلتُه مَأكَلًا لِلنَّار، كذٰلك جَعَلتُ سُكَّانَ أُورَشَليم.
وأُقَوِّي ذِراعَي مَلِكِ بابِل. أَمَّا ذِراعا فِرعَونَ فتَسقُطان، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ أَجعَلُ سَيفي بِيَدِ مَلِكِ بابِل، فيَمُدُّه على أَرضِ مِصْر.
وأَمُدُّ يَدي علَيهم وأَجعَلُ الأَرضَ خَرِبَةً مُقفِرَة، مِنَ البَرِّيَّةِ إِلى رِبلَة في جَميعِ مَساكِنِهم، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.
أَشُّورُ لا يُخَلِّصُنا ولا نَركَبُ الخَيل، ولا نَقولُ بَعدَ الآنَ لِصُنعِ أَيدينا: «إِلٰهَنا»، فيكِ يَجِدُ اليَتيمُ رَحمَةً.
أَفَلا تَرجُفُ الأَرضُ بِسَبَبِ ذٰلك، ويَنوحُ كُلُّ ساكِنٍ فيها؟ تَطْمو كُلُّها كالنِّيل، وتَطفَحُ ثُمَّ تَنخَفِضُ كنيلِ مِصْر.
فتَذوبُ الجِبالُ. تَحتَه وتَنشَقُّ الأَودِيَة، كالشَّمعِ مِن أَمامِ النَّار، وكالمِياهِ الَّتي تَجْري في مُنحَدَر.
تَزَلزَلَتِ الجِبالُ مِنه وذابَتِ التِّلال، وٱرتَفَعَتِ الأَرضُ أَمامَه، والدُّنْيا وجَميعُ ساكِنيها.
تَراكَ الجبالُ فتَتمَخَّض، ويَجْتازُ إِعصارٌ مائيّ، ويَجهَرُ الغَمرُ بِصَوتِه، ويَرفَعُ يَدَيه إِلى العَلاء.
وأُضَيِّقُ على البَشَرِ فيَمْشونَ كالعُمْيان، لأَنَّهم خَطِئوا إِلى الرَّبّ، وتُسفَكُ دِماؤُهم كالتُّراب، ولُحومُهم كالنُّفاية،
فأَغضَبُ علَيه ذٰلك اليَوم، وأَترُكُه وأَحجُبُ وَجْهي عَنه، فيَصيرُ مَأكَلًا وتُصيبُه شُرورٌ كَثيرةٌ وشَدائِد، فيَقولُ في ذٰلك اليَوم: أَلَيسَ لأَنَّ إِلٰهَنا لَيسَ في وَسْطي أَصابَتْني هٰذه الشُّرور؟
وأَنا أَحجُبُ وَجْهي في ذٰلك اليَوم، بِسَبَبِ كُلِّ الشَّرِّ الَّذي صَنَعَه، إِذ تَحَوَّلَ إِلى آلِهَةٍ أُخْرى.
فيَمنَعونَنا أَن نُكَلِّمَ الوَثَنِيِّينَ لِيَنالوا الخَلاص، فيَبلُغونَ بِخَطاياهم إِلى أَقْصى حَدٍّ دائِمًا أَبَدًا، ولٰكِنَّ الغَضَبَ نَزَلَ علَيهِم آخِرَ الأَمْر.
ورَأَيتُ عَرشًا عَظيمًا أَبيَضَ والجالِسَ علَيه. فمِن وَجهِه هَرَبَتِ الأَرضُ والسَّماء ولم يَبقَ لَهما أَثَر.