若是那先前的約沒有短處，就沒有緣故另立新約了。
因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
原來，如果那第一個約是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
這樣說來，法律是相反天主恩許的麼？斷乎不然！如果給的法律，能夠叫人得生命，義德就是從法律來的。
百姓受法律，原是在肋未人當司祭的時候；如果藉着這司祭的職分，能得終向，又何心另興起一位司祭來，按照麥基賽德的班次，不按照亞隆的班次呢？
那從前的規條，因為又無能力，又無益處，因此就革除了；
如今我們的大司祭所得的職務，是如何更好；正如他當中保的那個約，是一樣的更好；那個約是憑着更好的恩許立的。