若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。
如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。
如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。
這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。
若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
這是耶和華採取行動的時候， 因人廢棄了你的律法。
我口所出的話也必如此， 絕不徒然返回， 卻要成就我的旨意， 達成我差它的目的。
我要在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒在刀下，倒在尋索其命的人手下。我要把他們的屍首給空中的飛鳥和地上的走獸作食物。
她丈夫聽見的日子，若把這些全廢了，她口中一切所許的願或約束自己的話就不算為有效。她丈夫已把這些都廢了，耶和華也必赦免她。
但她丈夫聽見了，以後若再廢了這些話，就要擔當婦人的罪孽。」
這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。
所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的 神，在這位 神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」
基督是分裂的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？
我不廢掉 神的恩；如果義是藉着律法而獲得，那麼基督就白白死了。
你們這要靠律法稱義的是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從 神而來的義，
（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近 神。
律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後， 神以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。