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105 关于离婚的圣经经文
想想看，从创世之初，神就有了家庭的概念。还有什么比走进婚姻，建立一个家更美好的呢？即使会遇到各种各样的困难，只要我们依靠基督耶稣这块坚不可摧的磐石，家就能稳固不动摇。
如今， “白头偕老”的婚姻似乎很难维持。很多人把离婚看作解决问题的捷径，却忽略了圣灵的大能，祂能让我们彼此包容。离婚在造物主的心中代表着破碎、绝望和失落，祂不希望自己的儿女经历这些，祂希望我们都能遵行祂的道。
魔鬼是神对人类计划的敌人，它千方百计地想要破坏它。在这个时代，离婚变得越来越普遍，有些人甚至因为过去的创伤不再相信婚姻了。
但你要记住，人生一切的成功都来自于神，不是靠我们自己的力量或能力，而是靠圣灵的恩典。我不知道你经历了什么，但我相信神是修复破碎、改变生命的大师。你要相信神的计划，让神有机会医治你、释放你，为你的人生谱写新的篇章。
在耶稣的怀抱中安息吧，因为每一个经历都是必要的，是为了让我们更像祂的样式，学习像祂爱我们那样去爱人。
创世记 2:24 说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。” 马太福音 19:6 也印证了这一点：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。” 离婚并非神的本意。
来到耶稣面前吧，重建你的家，守护你曾经努力经营的家庭。向那真正的爱的源泉祈求，让祂赐予你足够的爱，让你看到一切皆有可能。
有些法利赛人来试探耶稣说：“无论什么缘故，人休妻都合法吗？” 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。” 耶稣回答：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。’这经文你们没有念过吗？ 既然如此，夫妻不再是两个人，而是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。” 法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书就可以休她呢？” 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以准许你们休妻，但起初并不是这样。 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为不贞的缘故，就是犯奸淫了。”
我对其余的人说—是我，不是主说—倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他一起生活，他就不可离弃妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她一起生活，她就不可离弃丈夫。 因为不信的丈夫会因着妻子成了圣洁；不信的妻子也会因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净了，但现在他们是圣洁的。 倘若那不信的人要离开，就由他离开吧！无论是弟兄是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。上帝召你们原是要你们和睦。
就如女人有了丈夫，丈夫还活着，她就被律法约束；丈夫若死了，她就从丈夫的律法中解脱了。 如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。 因为，按着我里面的人，我喜欢上帝的律， 但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。 我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？ 感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能！这样看来，一方面，我内心顺服上帝的律，另一方面，肉体却顺服罪的律了。 所以丈夫还活着，她若跟了别的男人，就叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了律法，虽然跟了别的男人，也不是淫妇。
上帝就照着他的形像创造人，照着上帝的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。 上帝赐福给他们，上帝对他们说：“要生养众多，遍满这地，治理它；要管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物。”
“人若娶妻，作了她的丈夫，发现她有不合宜的事不喜欢她，而写休书交在她手中，打发她离开夫家， “你借给邻舍，无论是什么，不可进他家拿抵押品。 要站在外面，等那借贷的人把抵押品拿出来交给你。 他若是困苦的人，你不可用他的抵押品盖着睡觉。 日落的时候，总要把抵押品还给他，让他用那件外衣盖着睡觉，他就为你祝福。这在耶和华－你的上帝面前就是你的义行了。 “困苦贫穷的雇工，无论是你的弟兄，或是住在你境内，在你城里寄居的，你都不可欺负他。 要当日给他工钱，不可等到日落，因为他困苦，需要靠工钱过活，免得他因你的缘故求告耶和华，罪就归于你了。 “不可因儿子处死父亲，也不可因父亲处死儿子；各人要因自己的罪被处死。 “不可对寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣服作抵押。 要记得你曾在埃及作过奴仆，耶和华－你的上帝从那里救赎了你，所以我吩咐你遵行这事。 “你在田间收割庄稼，若忘了一捆在田间，就不要再回去拿，要留给寄居的、孤儿和寡妇；好让耶和华－你的上帝在你手里所做的一切，赐福给你。 妇人若离开夫家以后，去嫁别人， 你打了橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的、孤儿和寡妇。 你摘葡萄园的葡萄，掉落的不可拾取，要留给寄居的、孤儿和寡妇。 你要记得你曾在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你遵行这事。 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，又或者娶她为妻的后夫死了， 那休她的前夫就不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华－你上帝所赐为业之地蒙受玷污。
你们就要意志相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜乐得以满足。 因为我没有别人与我同心，真正关怀你们的事。 其他的人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。 但你们知道提摩太是经得起考验的，他与我为了福音一同服侍，待我像儿子待父亲一样。 所以，我一看出我的事怎样了结，我希望立刻差他去， 但我靠着主自信我不久也会去。 然而，我想必须差以巴弗提到你们那里去。他是我的弟兄、同工和战友，是你们差遣来供应我需要的。 他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。 他真的生病了，几乎要死。然而上帝怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加忧。 所以，我更要尽快送他回去，好让你们再见到他而喜乐，我也可以减少忧愁。 故此，你们要在主里欢欢喜喜地接待他，而且要尊重这样的人， 凡事不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。 因他为做基督的工作不顾性命，几乎至死，为要补足你们供应我不够的地方。 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
我又实在告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。 耶稣叫一个小孩子来，让他站在他们当中， 因为，哪里有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”
丈夫对妻子要尽本分；妻子对丈夫也要如此。 哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得； 享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。 我愿你们一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦； 结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦， 于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。 若有人认为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了适婚年龄，他可以随意处理，不算有罪，让两人结婚就是了。 倘若有人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了不让女儿结婚，这样做也好。 这样看来，让自己的女儿结婚固然是好，不让她结婚更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。 妻子对自己的身体没有主张的权柄，权柄在丈夫；丈夫对自己的身体也没有主张的权柄，权柄在妻子。 然而，按我的意见，她若能守节就更有福气。我想我自己也有上帝的灵的感动。 夫妻不可忽略对方的需求，除非为了要专心祷告，在两相情愿下暂时分房；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁而引诱你们。
“所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。 风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。 风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”
爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
我的心默默无声，专等候上帝， 我的救恩从他而来。 不要仗势欺人， 也不要因抢夺而骄傲； 若财宝加增，不要放在心上。 上帝说了一次、两次，我都听见了， 就是能力属乎上帝。 主啊，慈爱也是属乎你， 因为你照着各人所做的报应他。 惟独他是我的磐石，我的拯救； 他是我的庇护所，我必不大大动摇。
同样，你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，即使有不信从道理的丈夫，也会因妻子的品行，并非言语，而感化过来， 因为经上说： “凡要爱惜生命、 享受好日子的人， 要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。 也要弃恶行善， 寻求和睦，一心追求。 因为主的眼看顾义人， 他的耳听他们的祈祷； 但主向行恶的人变脸。” 你们若热心行善，有谁会害你们呢？ 即使你们为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌； 只要心里奉主基督为圣，尊他为主。有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆； 不过，要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 上帝的旨意若是要你们因行善受苦，这总比因行恶受苦好。 因为基督也曾一次为罪受苦 ， 就是义的代替不义的， 为要引领你们到上帝面前。 在肉体里，他被治死； 但在灵里，他复活了。 他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道， 因为看见了你们敬虔纯洁的品行。
不要醉酒，酒能使人放荡；要被圣灵充满。 要用诗篇、赞美诗、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给上帝。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。