信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。
信心是对盼望的事有把握，对还没看见的事很确定。
信，是对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据。
信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信仰意味着确信我们所期待的事情，是我们看不见的事情的证据。
我还是相信，在活人之地， 我可以看见耶和华的恩惠。
我的心哪！你为甚么沮丧呢？ 为甚么在我里面不安呢？ 应当等候 神； 因为我还要称赞他， 他是我面前的救助、我的 神。
我对犹太人和希腊人都作过见证，要他们悔改归向 神，信靠我们的主耶稣。
现在常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
我这样满有自信地夸口，不是照着主所吩咐的，而是好象愚昧人在说话。
我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。
如果有人在基督里，他就是新造的人，旧事已经过去，你看，都变成新的了！
免得一旦马其顿人和我一同来到的时候，见你们还没有准备好，我们就因为这样信任你们而感到羞愧，你们就更不用说了。
因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼，都没有用处，唯有那借着爱表达出来的信，才有用处。
神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，
我们良心的邪恶既然被洒净，身体也用清水洗净了，那么，我们就应该怀着真诚的心和完备的信，进到 神面前；
但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。
这些人都是存着信心死了的，还没有得着所应许的，只不过是从远处看见，就表示欢迎，又承认他们在世上是异乡人，是客旅。
因着信，他离开了埃及，不怕王的忿怒；因为他坚定不移，就像看见了人不能看见的 神。
因着信，挪亚在还没有看见的事上，得了 神的警告，就动了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。借着这信心，他就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而来的义。
如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩起初是由主亲自宣讲的，后来听见的人给我们证实了。
如果我们把起初的信念坚持到底，就是有分于基督的人了。
但是基督却是儿子，管理自己的家。如果我们把坦然无惧的心和可夸的盼望持守到底，我们就是他的家了。
所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔致死的行为，信靠 神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。 并且不要懒惰，却要效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。
耶稣基督的仆人和使徒西门．彼得，写信给那靠着我们的 神和救主耶稣基督的义，得着和我们同样宝贵信心的人。