А двама лоши човека влязоха и седнаха пред него. Те свидетелстваха против него, против Навутей, пред народа, като казаха: Навутей похули Бога и царя. Тогава го изведоха вън от града и го убиха с камъни. И той умря.
Притчи 17:15 - Библия ревизирано издание Който оправдава нечестивия и който осъжда праведния – и двамата са мерзост за Господа. Цариградски Който оправдава нечестив, И който осъжда праведен, И двата са мерзост Господу. Ревизиран Който оправдава нечестивия и който осъжда праведния. И двамата са мерзост за Господа. Верен Който оправдава безбожния и който осъжда праведния – и двамата са мерзост за ГОСПОДА. Съвременен български превод (с DC books) 2013 Който оправдава нечестивия и който осъжда праведния – и двамата са гнусота пред Господа. Библия синодално издание (1982 г.) Който оправдава нечестив и който обвинява праведен – и двамата са гнусота пред Господа. Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г И който оправдава нечестивия, и който осъжда праведния – и двамата са мерзост пред Господа. |
А двама лоши човека влязоха и седнаха пред него. Те свидетелстваха против него, против Навутей, пред народа, като казаха: Навутей похули Бога и царя. Тогава го изведоха вън от града и го убиха с камъни. И той умря.
Отдалечавай се от всяка несправедлива работа и не убивай невинния и праведния; защото Аз няма да оправдая нечестивия.
Жертвата на нечестивите е мерзост пред Господа, а молитвата на праведните е приятна за Него.
Не е добре да се глобява праведният, нито да се бие благородният за справедливостта им.
Горко на онези, които наричат злото добро, а доброто – зло; които заменят тъмнина за светлина, а светлина за тъмнина; които заменят горчиво за сладко, а сладко за горчиво!
Като лъжете народа Ми, който слуша лъжи, ще Ме оскверните ли между народа Ми за шепи ечемик и късчета хляб, за да убивате души, които не трябваше да умрат, и да опазите живи души, които не трябваше да живеят?
Защото зная колко много са вашите престъпления и колко големи са греховете ви – вие, които угнетявате праведния, приемате подкупи и извръщате правото на сиромасите в портата;
Могат ли конете да тичат по скала? Може ли някой да оре там с волове? Но вие превърнахте правосъдието в жлъчка и плода на правдата – в пелин;
а на този, който не върши дела, а вярва в Онзи, Който оправдава нечестивия, неговата вяраму се вменява за правда.
Ако се появи разпра между хора и дойдат пред съда, и съдиите ги съдят, тогава нека оправдаят правия и осъдят виновния.