Римляни 4:14 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г Защото, ако са наследници тези, които се облягат на закона, то вярата е празна и обещанието осуетено; Още версииЦариградски Защото ако са наследници тези които са от закона, то вярата е осуетена и обещанието е унищожено; Ревизиран Защото, ако са наследници тия, които <се облягат> на закона, то вярата е празна, и обещанието осуетено; Новият завет: съвременен превод Защото ако тези, които следват закона, са наследници на света, вярата губи смисъл и обещанието е без стойност. Верен Защото, ако са наследници тези, които са от закона, то вярата е празна и обещанието – осуетено. Съвременен български превод (с DC books) 2013 Ако привържениците на закона са наследници, вярата губи смисъл и обещанието се обезсилва, Библия ревизирано издание Защото ако наследници са тези, които се облягат на закона, то вярата е празна и обещанието – осуетено; |
така е и словото Ми, което излиза от устата Ми. Няма да се върне при Мене празно, но ще изпълни волята Ми и ще благоуспее в онова, за което го изпращам.
И ще осуетя на това място помислите на Юда и на Ерусалим; и ще ги накарам да паднат от меч пред неприятелите си, от ръката на онези, които искат живота им; а труповете им ще дам за храна на небесните птици и на земните зверове.
Но ако в деня, когато е чул, мъжът ѝ ги е унищожил, тогава онова, което е излязло от устните ѝ относно оброците ѝ и относно обвързването на душата ѝ, не ще остане в сила; мъжът ѝ ги е унищожил и Господ ще ѝ прости.
Затова наследството е от вяра, за да бъде по благодат, така че обещанието да е осигурено за всичкото потомство, не само за това, което се обляга на закона, но и за онова, което е от вярата на Авраам, който е отец на всички ни,
Нима се е разделил Христос? Павел ли се разпна за вас? Или в Павловото име се кръстихте?
Не отхвърлям Божията благодат, защото, ако правдата се придобива чрез закон, тогава Христос е умрял без причина!
Вие, които желаете да се оправдаете чрез закона, сте се отлъчили от Христа, отпаднали сте от благодатта.
и да се намеря в Него, без да имам за своя правда онази, която е от закона, а онази, която е чрез вяра в Христа, тоест, правдата, която е от Бога въз основа на вяра,
(понеже законът не е усъвършенствал нищо), и се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.
Защото законът поставя за първосвещеници немощни човеци; а думите на клетвата, която беше след закона, поставят Сина, Който е усъвършенстван завинаги.