Евреи 7 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г

Свещеник Мелхиседек

¹ Защото този Мелхиседек, салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраам, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови,

² на когото Авраам отдели и десятък от всичко – този, който по значението на името му е първо цар на правда, а после и салимски цар, тоест, цар на мир –

³ без баща, без майка, без родословие, без да има нито начало на дни, нито край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник.

⁴ Помислете колко велик е този човек, на когото патриарх Авраам даде и десятък от най-добрата си плячка.

⁵ Онези от Левиевите потомци, които приемат свещенството, имат заповед по закона да вземат десятък от народа, тоест от братята си, макар и тези да са произлезли от чреслата на Авраам.

⁶ Той обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десятък от Авраам, и благослови онзи, на когото бяха дадени обещанията.

⁷ А безспорно по-долният се благославя от по-горния.

⁸ И в единия случай смъртните човеци вземат десятък, а в другия – този, за когото се свидетелства, че живее.

⁹ И тъй да кажа, сам Левий, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам;

¹⁰ защото беше още в чреслата на баща си, когато Мелхиседек го срещна.

Исус е като Мелхиседек

¹¹ И тъй, ако се постигаше съвършенство чрез левитското свещенство (защото под него людете получиха закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг свещеник според Мелхиседековия чин и да не се счита според Аароновия чин?

¹² Защото, ако се промени свещенството, по необходимост става промяна и на закона.

¹³ Понеже Този, за Когото се казва това, принадлежи на друго племе, от което никой не е служил на олтара.

¹⁴ Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, а относно това племе Мойсей не е казал нищо за свещеници.

¹⁵ Това, което казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник,

¹⁶ Който се установи не по закон, изразен в преходна заповед, а по силата на безкраен живот;

¹⁷ защото за Него се свидетелства: „Ти си свещеник довека според чина Мелхиседеков“;

¹⁸ защото по този начин се унищожава по-предишната заповед, поради нейната слабост и безполезност

¹⁹ (понеже законът не е усъвършенствал нищо), и се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.

²⁰ И доколкото Той не е станал свещеник без заклеване

²¹ (защото те ставаха свещеници без заклеване, а Той със заклеване от страна на Онзи, Който му казва: „Господ се закле и не ще се разкае: Ти си свещеник довека)“,

²² дотолкова на по-добър завет Исус стана поръчител.

²³ При това поставените свещеници са били мнозина, защото смъртта им пречеше да продължават в чина си,

²⁴ но Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава на други.

²⁵ Затова и може съвършено да спасява тези, които идват при Бога чрез Него, понеже всякога е жив, за да ходатайства за тях.

²⁶ Защото такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен над небесата;

²⁷ Който няма нужда всеки ден, както онези първосвещеници, да принася жертви първо за Своите грехове, после за греховете на людете; защото направи това веднъж завинаги, като принесе Себе Си.

²⁸ Защото законът поставя за първосвещеници немощни човеци; а думите на клетвата, която беше след закона, поставят Сина, Който е усъвършенстван завинаги.