حاشَ لَكَ أَن تَصنَعَ مِثلَ هٰذا: أَن تُميتَ البارَّ مع الشِّرِّير، فيَكونُ البارُّ كالشِّرِّير. حاشَ لَكَ! أَدَيَّانُ الأَرضِ كُلِّها لا يَدينُ بالعَدْل؟».
صفنيا 3:5 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) الرَّبُّ بارٌّ في وَسَطِها، لا يَرتَكِبُ ظُلمًا، وصَباحًا فصَباحًا يُصدِرُ حُكمَه، وعِندَ طُلوعِ النُّورِ لا يُقَصِّر، (أَمَّا الظَّالِمُ فلا يَعرِفُ الخَجَل). المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس اَلرَّبُّ عَادِلٌ فِي وَسَطِهَا لَا يَفْعَلُ ظُلْمًا. غَدَاةً غَدَاةً يُبْرِزُ حُكْمَهُ إِلَى ٱلنُّورِ. لَا يَتَعَذَّرُ. أَمَّا ٱلظَّالِمُ فَلَا يَعْرِفُ ٱلْخِزْيَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) الرَّبُّ عادِلٌ في وسَطِها لا يَفعَلُ ظُلمًا. غَداةً غَداةً يُبرِزُ حُكمَهُ إلَى النّورِ. لا يتَعَذَّرُ. أمّا الظّالِمُ فلا يَعرِفُ الخِزيَ. كتاب الحياة وَلَكِنَّ الرَّبَّ مَا بَرِحَ صِدِّيقاً فِي وَسَطِهَا، لَا يَرْتَكِبُ خَطَأً، وَيُبْدِي فِي كُلِّ صَبَاحٍ عَدْلَهُ وَفِي كُلِّ فَجْرٍ حَقَّهُ. لَا يُخْفِقُ قَطُّ؛ أَمَّا الأَثِيمُ فَلا يَعْرِفُ مَا هُوَ الْخِزْيُ. الكتاب الشريف وَلَكِنَّ الْمَوْلَى الصَّالِحَ مَوْجُودٌ فِيهَا، لَا يَعْمَلُ خَطَأً، بَلْ كُلَّ صُبْحٍ يَحْكُمُ بِالْعَدْلِ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ. أَمَّا الشِّرِّيرُ فَلَا يَعْرِفُ الْخَجَلَ. الترجمة العربية المشتركة الرّبُّ العادِلُ في وسَطِها لا يَجورُ. صباحاً فصباحاً يُظهِرُ عَدلَهُ إلى النُّورِ. لا يَعذُرُ ولا يَدَعُ مَنْ يُعَوِّلُ علَيهِ يَخزى. الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية الرّبُّ العادِلُ في وسَطِها لا يَجورُ. صباحاً فصباحاً يُظهِرُ عَدلَهُ إلى النُّورِ. لا يَعذُرُ ولا يَدَعُ مَنْ يُعَوِّلُ علَيهِ يَخزى. |
حاشَ لَكَ أَن تَصنَعَ مِثلَ هٰذا: أَن تُميتَ البارَّ مع الشِّرِّير، فيَكونُ البارُّ كالشِّرِّير. حاشَ لَكَ! أَدَيَّانُ الأَرضِ كُلِّها لا يَدينُ بالعَدْل؟».
إِذا عَبَرَ يَأخُذُكم لأَنَّه يَعبُرُ صَباحًا فَصباحًا نَهارًا ولَيلًا، وتَلْقينُ البَلاغِ وَحدَه يُخيف.
يا رَبُّ ٱرحَمْنا، إِيَّاكَ ٱنتَظَرنا، فكُنْ ذِراعَهم في كُلِّ صَباح، وكُنْ خَلاصَنا في وَقتِ الضِّيق.
أَخبِروا وقَدِّموا بَراهينَكم، ولْيَتَشاوَروا مَعًا. مَنِ الَّذي أَسمَعَ بِهٰذه مِنَ القَديم وأَخبَرَ بِها مِن ذٰلك الزَّمان؟ أَلَستُ أَنا الرَّبّ؟ فإِنَّه لَيسَ مِن رَبٍّ آخَر، لا إِلٰهَ غَيري، إِلٰهٌ بارٌّ مُخَلِّصٌ، لَيسَ سِوايَ.
آتاني السَّيِّدُ الرَّبُّ لِسانَ تِلْميذ، يَبعَثُ كَلِمَةً لأَعرِفَ أَن أَسنُدَ المُعْيي. يُنَبِّهُ أُذُني صَباحًا فصَباحًا لأَسمَعَ كتِلْميذ.
يا بَيتَ داوُد، هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَجْروا الحُكمَ في الصَّباح، وأَنقِذوا المَسْلوبَ مِن يَدِ الظَّالِم، لِئَلاَّ يَخرُجَ غَضَبي كالنَّار، فيُحرِقَ ولَيسَ مِن مُطفِئ، بِسَبَبِ شَرِّ أَعْمالِكم.
فٱحتُبِسَ رَذاذُ المَطَر، ولَم يَكُنْ مَطَرُ الرَّبيع، وصارَت جَبَهتُكِ جَبهَةَ ٱمرَأَةٍ زانِيَة، وأَبَيتِ أَن تَستَحْيي.
هل خَزوا لأَنَّهمُ ٱقتَرَفوا القَبيحة، بل لم يَخزَوا خِزيًا ولم يَعرِفوا الخَجَل، فلِذٰلك سيَسقُطونَ مع السَّاقِطين، وعِندَ ٱفتِقادي يَعثُرون، قالَ الرَّبّ.
هل خَزوا لأَنَّهمُ ٱقتَرَفوا القَبيحة؟ بل لم يَخزَوا خِزيًا ولم يَعرِفوا الخَجَل، فلِذٰلك سيَسقُطونَ مع السَّاقِطين، وعِندَ ٱفتِقادي يَعثُرون، قالَ الرَّبّ.
فتَقولون: لَيسَ طَريقَ السَّيِّدِ بِمُستَقيم. إِسمَعوا يا بَيتَ إِسْرائيل: أَطَريقي غَيرُ مُستَقيم؟ أَلَيسَت طُرُقُكم هي غَيرُ المُستَقيمة؟
فيَكونُ المُحيطُ ثَمانِيَةَ عَشَرَ أَلفَ ذِراع. ويَكونُ ٱسمُ المَدينَةِ مِن ذٰلك اليَومِ «الرَّبُّ هُناكَ».
يا أَفْرائيمُ، ما لي ولِلأَوثانِ بَعدَ اليَوم؟ أَنا أُجيبُه وأَرْعاه، أَنا الَّذي كالسَّروَةِ الخَضْراء، ومِنِّي يَخرُجُ ثَمَرُكَ.
إِنَّما رُؤَساؤُها يَحكُمونَ بِالرَّشوَة، وكَهَنَتُها يُعَلِّمونَ بِالأُجرَة، وأَنبِياؤُها يُمارِسونَ العِرافَةَ بالفِضَّة، ويَعتَمِدونَ على الرَّبِّ قائِلين: أَلَيسَ الرَّبُّ في وَسْطِنا، فلا تَحِلُّ بِنا الشُّرور؟
إِنِّي أَحتَمِلُ سُخطَ الرَّبّ، لأَنِّي خَطِئتُ إِلَيه، إِلى أَن يُدافِعَ عن قَضِيَّتي ويُنصِفَني، فيُخرِجُني إِلى النُّورِ وأَرى بِرَّه.
لِماذا تُريني الإِثْمَ، وتَجعَلُني أَنظُرُ إِلى الخَطيئَة والدَّمارُ والعُنْفُ أَمامِي، ويَحدُثُ الخِصامُ ويُقامُ النِّزاع؟
بَقِيَّةُ إِسْرائيل، لا يَرتَكِبونَ الظُّلمَ ولا يَنطِقونَ بالكَذِب، ولا يوجَدُ في أَفْواهِهم لِسانُ مَكْرٍ، لأَنَّهم سيَرعَونَ ويَربِضون، ولا أَحَدَ يُفزِعُهم.
فقد أَلْغى الرَّبُّ الحُكمَ علَيكِ، وأَبْعَدَ عَدُوَّكِ. في وَسَطِكِ مَلِكُ إِسْرائيلَ الرَّبّ، فلا تَرَينَ شَرًّا مِن بَعدُ.
في وَسَطِكِ الرَّبُّ إِلٰهُكِ، الجَبَّارُ الَّذي يُخَلِّص، ويُسَرُّ بِكِ فَرَحًا، ويُجَدِّدُكِ بِمَحَبَّتِه، ويَبتَهِجُ بِكِ بِالتَّهْليلِ
إِبتَهِجي جِدًّا يا بِنتَ صِهْيون، وٱهتِفي يا بِنتَ أُورَشَليم، هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيكِ، بارًّا مُخَلِّصًا وَضيعًا، راكِبًا على حِمارٍ وعلى جَحشٍ، ٱبنِ أتان.
غَيرَ أَنَّكَ بِقَساوَتِكَ وقِلَّةِ تَوْبَةِ قَلْبِكَ تَذَّخِرُ لَكَ غَضَبًا لِيَومِ الغَضَب، إِذ يَنكَشِفُ قَضاءُ اللهِ العادِل
لِيُظهِرَ بِرَّه في الزَّمَنِ الحاضِر فيَكونَ هو بارًّا ويُبَرِّرَ مَن كانَ مِن أَهلِ الإِيمانِ بِيَسوع.
فلا تَدينوا أَحَدًا قَبْلَ الأَوان، قَبلَ أَن يَأتِيَ الرَّبّ، فهو الَّذي يُنيرُ خَفايا الظُّلُمات ويَكشِفُ عن نِيَّاتِ القُلوب، وعِندَئِذٍ يَنالُ كُلُّ واحِدٍ مِنَ اللهِ ما يَعودُ علَيه مِنَ الثَّناء.
ولْيَكُنْ لَكَ مِعوَلٌ مع عُدَّتِكَ لِتَحفِرَ بِه عِندَما تَختَلي، وتَلتَفِتَ وتُغَطِّيَ بِرازَكَ،
هو الصَّخرُ الكامِلُ صَنيعُه، لأَنَّ جَميعَ سُبُلِه حَقّ. اللهُ أَمينٌ لا ظُلمَ فيه، هُو بارٌّ مُستَقيم،
وإِذا كُنتُم تَدْعونَ أَبًا لَكم ذاكَ الَّذي يَدينُ مِن غَيرِ مُحاباةٍ كُلَّ واحِدٍ على قَدْرِ عَمَلِه، فسِيروا مُدَّةَ غُربَتِكم على خَوف،