羅馬書 2:27 - 陸亨理－鄭壽麟《國語新舊庫譯本－新約全書》

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼？

更多版本

當代譯本

身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違背律法的人。

新譯本

那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。

中文標準譯本

並且，那生來沒有受割禮卻完全實行律法的人，對你這雖有律法條文和割禮卻違犯律法的人，難道不是要施行審判嗎？

新標點和合本 上帝版

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

新標點和合本 神版

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

和合本修訂版

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？

羅馬書 2:27 交叉參考

馬太福音 3:15

但耶穌回答他說：你暫且許我；因為我們理當這樣完成一切的公道正義！於是約翰才許了祂，

使徒行傳 13:22

既廢了他，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人；他要遵守我一切的旨意』。

羅馬書 13:10

愛是不對鄰舍作惡，因為愛原總是律法的完滿。

羅馬書 2:15

這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們的良心既同證，並且他們的思念互相較量，或以為非，或以為是。）

羅馬書 2:20

是狂人的教習，是小孩子的師傅，在律法上有知識和真理的模範。

羅馬書 2:25

因為你若是行律法，割禮固然於你有益，但你若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

羅馬書 2:26

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼？

羅馬書 2:29

惟有裏面作的才是猶太人，而且心裏的割禮是在靈裏，不在儀文裏；他的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

羅馬書 3:30

神既是一位，祂就要憑信仰斷那受割禮的人為公正，也要藉着信仰斷那未受割禮的為公正。

羅馬書 8:4

使律法的正義功德成就在我們這不隨從肉體，只隨從那靈而行動生活的人身上。

哥林多前書 7:19

受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要遵守神的誡命就是了。

哥林多後書 3:6

祂也叫我們能够充任新約的執事，不是憑着字眼，乃是憑着那靈，因為字眼殺害，但靈賜生命。

加拉太書 5:14

因為全律法都包在：『你要愛你的近人如同自己』這一句話之內了。

以弗所書 2:11

所以你們應當記念從前按肉體是外邦人，被那些憑人手在肉身上稱為受割禮的人認為是無割禮的；

提摩太後書 3:15

又因為你從幼年明白聖經；這聖經能叫你得智慧，藉着那投靠基督耶穌的信仰歸入得救形態。

希伯來書 11:3

我們因着信仰明白諸世代是藉着神的話造成的，這樣凡所看見的，並不是從顯然之物造出來的。