羅馬書 4 - 李山甫等《新經全書》附注釋

以 亞巴郎 為例證明上述的教義

¹ 可以舉出例子，研究我們本族的祖宗亞巴郎的境遇。

² 如果亞巴郎因着功勞獲得了成義，他就可以自誇，在天主臺前卻不能自誇。

³ 其實在聖經上寫的是什樣呢？「亞巴郎信了天主因此獲得成義」。

⁴ 付給工人工資不算是恩情，而是給他應得的報酬。

⁵ 但是如果有人不工作，僅僅以信使罪人獲得成義者為滿足，他自己也就因信獲得成義。

⁶ 同樣達味也慶祝沒有功勞而蒙受天主正義者的福份說：

⁷ 「那罪惡蒙赦免愆尤被掩飾的人，是有福的。

⁸ 一個人，主不責他有罪，是有福的」。

⁹ 那麼這種幸福是僅施於受過割損禮的人呢？或者也施於沒有受割損禮的人呢？我們既說：亞巴郎因信獲得成義，

¹⁰ 可是在什麼時候呢？是在他受割損禮以後，或是以前呢？—不是在他受割損禮以後，而是在他受割損禮以前。

¹¹ 他領受了割損禮的標記，作為他在未受割損禮以前因着信而獲得成義的憑證。結果他是一切未受割損禮因信獲得成義者的祖父，

¹² 又是受過割損禮者的祖父，就是不僅受割損禮，而同時效法我祖亞巴郎在未受割損禮以前那信心的人。

¹³ 其實，天主許給亞巴郎和他的後裔，要繼承世界，並不是在法律的時代，而是在因信獲得成義的時代。

¹⁴ 假若人因遵行法律而成了繼承者，信心就成了空虛的，恩許也就無用了。

¹⁵ 因為法律招惹天主憤怒；在沒有法律以前，也就沒有違反法律的罪。

¹⁶ 故此，繼承權是由於信心得來，是恩賜的；結果，天主的許諾在全體後裔身上，都堅定了，不僅對於守法律的後裔，也對於具有亞巴郎信心的後裔。亞巴郎便是我們眾人的祖父，

¹⁷ 正如經上所記載的：「我立你為許多民族的祖父」。這是在他所信的天主臺前，使死者復活，使「有的」和「沒有的」一樣獲得存在的那位天主。

¹⁸ 亞巴郎 在絕望中依然懷着希望，並信要作許多民族的祖父，按經上所說的：「你的後裔必要如此」。

¹⁹ 他想到自己的體力已經衰弱，年近百歲，撒臘又是荒胎。但他的信念毫不搖動。

²⁰ 對於天主的預許，他毫不猶疑，反倒更加增了他的信心，將榮耀歸於天主。

²¹ 因為他完全知道天主必能實行祂的許諾。

²² 因此才獲得了成義。

²³ 經上所記載的：「獲得了成義」，不僅是指着他一個人寫的也是，

²⁴ 指着我們眾人寫的。只要我們信那使耶穌   基督我等主自死中復活天主。

²⁵ 耶穌為了我們的罪被解送，並為了我們獲得成義而復活。