45 关于不平等轭的圣经经文

想想，有一种爱，它不是来自上帝，也不是上帝教导我们的那种纯粹真挚的爱。这种不恰当的爱，会让人感到负担，停滞不前，甚至经历很多艰难的时刻。

这种爱没有上帝的灵的引导，它不会带来和谐与合一，反而会制造很多矛盾。就像保罗在哥林多前书中教导教会关于基督徒的生活一样，他也提醒我们不要与不信的人同负一轭，因为信的人和不信的人就像光明和黑暗一样对立，两者之间没有任何共同之处。

同样的道理，如果你心里已经接受了基督，经历了真正的转变，而你所喜欢的人还没有，那你们之间也会存在这样的冲突。所以，让上帝来引导你，不要冲动行事，这一点至关重要。

我们没有理由去靠近黑暗，因为最终我们可能会变得和那些不敬畏上帝的人一样。所以，要寻找一个和你一样对上帝充满热情和敬畏的人，这样你们就能一起经历上帝的恩典，一起奉祂的名成就大事。

身边有这样一个人，ta不会阻碍你，而是会激励你前进，和ta一起成长，一起完成耶稣的旨意，这该多好！正如《约翰一书》 2:15 所说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

不可与他们结亲；不可将你的女儿嫁给他的儿子，也不可叫你的儿子娶他的女儿。 因为他必使你的儿女离弃我，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，迅速将你除灭。

二人若不同心， 岂能同行呢？

有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质，这等人你要避开。

耶和华－以色列的上帝说：“我恨恶休妻的事和衣服外面披上暴力的人。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”

你们不要和不信的人同负一轭。义和不义有什么相关？光明和黑暗有什么相连？

亲爱的，不要效法恶，只要效法善。行善的人属乎上帝；行恶的人未曾见过上帝。

你们这些淫乱的人哪，岂不知道与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以，凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。

上帝召我们本不是要我们沾染污秽，而是要我们圣洁。

你们不要和不信的人同负一轭。义和不义有什么相关？光明和黑暗有什么相连？ 基督和彼列有什么相和？信主的和不信主的有什么相干？

不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。

至于那已经嫁娶的，我吩咐他们—其实不是我，而是主吩咐的：妻子不可离开丈夫， 若是离开了，不可再嫁，不然要跟丈夫复和；丈夫也不可离弃妻子。 我对其余的人说—是我，不是主说—倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他一起生活，他就不可离弃妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她一起生活，她就不可离弃丈夫。 因为不信的丈夫会因着妻子成了圣洁；不信的妻子也会因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净了，但现在他们是圣洁的。 倘若那不信的人要离开，就由他离开吧！无论是弟兄是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。上帝召你们原是要你们和睦。 你这作妻子的怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的怎么知道不能救你的妻子呢？

不可并用牛和驴来耕地。

你们若断然转离，紧紧跟随你们中间所剩下的这些国家，彼此结亲，互相往来， 就要确实知道，耶和华－你们的上帝必不再将他们从你们面前赶出；他们却要成为你们的罗网、圈套、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华－你们上帝所赐的这美地上灭亡。

论到这些国的人，耶和华曾吩咐以色列人说：“你们不可跟他们通婚，他们也不可跟你们在一起，因为他们一定会诱惑你们的心去随从他们的神明。”所罗门却为了爱，紧紧跟从他们。

我先前写信告诉过你们，不可与淫乱的人交往。

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，向我学习；这样，你们的心灵就必得安息。 问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？” 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

基督释放了我们，为使我们得自由。所以要站稳了，不要再被奴隶的轭挟制。

现在，不可把你们的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并把这地留给你们的子孙永远为业。’

丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。

这一切的恶都是从里面出来，且能玷污人。”

论到这些国的人，耶和华曾吩咐以色列人说：“你们不可跟他们通婚，他们也不可跟你们在一起，因为他们一定会诱惑你们的心去随从他们的神明。”所罗门却为了爱，紧紧跟从他们。 答比匿的妹妹给哈达生了一个儿子，叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。 哈达在埃及听见大卫与他祖先同睡，约押元帅也死了，就对法老说：“请你让我走，我要回本国去。” 法老对他说：“你在我这里有什么缺乏？看哪，你竟想要回你本国去！”他说：“我没有缺乏什么，只是恳求王准我回去。” 上帝又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他曾逃避主人琐巴王哈大底谢。 大卫击杀琐巴人的时候，利逊召集了一群人，自己作他们的领袖。他们往大马士革，住在那里，在大马士革建立王国。 所罗门活着的时候，除了哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他憎恨以色列，作了亚兰人的王。 尼八的儿子耶罗波安也举起手来攻击王。他是所罗门的臣仆，以法莲支派的洗利达人；他母亲是个寡妇，名叫洗鲁阿。 他举手攻击王是因先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城缺口的这件事。 耶罗波安是个大有才能的人。所罗门见这青年殷勤，就派他监管约瑟家所有服劳役的工人。 那时，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人亚希雅先知在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。田野中只有他们二人，没有其他的人。 所罗门娶七百个公主，三百个妃嫔。这些妻妾诱惑他的心。

与智慧人同行的，必得智慧； 和愚昧人作伴的，必受亏损。

不可跟邻舍的妻交合，因她玷污自己。

所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。

那些日子，我又看见犹太人娶了亚实突、亚扪和摩押的女子为妻。 他们的儿女，一半说亚实突话，或其他种族的方言，不会说犹大话。 我就斥责他们，诅咒他们，打了他们几个人，拔下他们的胡须，叫他们指着上帝起誓：“你们不可把自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不可为自己和儿子娶他们的女儿。 以色列王所罗门不也在这样的事上犯罪吗？在许多国家中并没有一位王像他，蒙他上帝喜爱，上帝立他作王治理全以色列。然而，连他也被外邦女子引诱犯罪。 我们岂能听凭你们行这一切大恶，娶外邦女子干犯我们的上帝呢？”

不可结交好生气的人， 也不可与暴怒的人来往， 恐怕你效法他的行为， 自己就陷在圈套里。

弟兄们，那些离间你们、使你们跌倒、违背所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。

所以，人若知道该行善而不去行，这就是他的罪了。

“一个人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍上帝，又服侍玛门。”

不从恶人的计谋， 不站罪人的道路， 不坐傲慢人的座位， 惟喜爱耶和华的律法， 昼夜思想他的律法； 这人便为有福！

你们若属世界，世界会爱属自己的；只因你们不属世界，而是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，向我学习；这样，你们的心灵就必得安息。 问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？” 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

上帝已经使主复活，也要用他自己的能力使我们复活。 你们岂不知道你们的身体是基督的肢体吗？我可以把基督的肢体作为娼妓的肢体吗？绝对不可！ 你们岂不知道与娼妓苟合的，就是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”

不要被欺骗了； “滥交朋友败坏品德。”

务要谨慎，要警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。

我又听见另一个声音从天上说： “我的民哪，从那城出来吧！ 免得和她在罪上有份， 受她所受的灾殃；

所以主说： “你们务要从他们中间出来， 跟他们分别； 不要沾不洁净的东西， 我就收纳你们。

所以，不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人要像光明的子女—

那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。

不可急于给人行按手礼；也不可在别人的罪上有份，要保守自己纯洁。

你要逃避年轻人的私欲，同那以纯洁的心求告主的人追求公义、信实、仁爱、和平。

作为顺服的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 但那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁； 因为经上记着：“你们要成为圣，因为我是神圣的。”

不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。 这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行上帝旨意的人永远常存。

向上帝祈祷