Moloc - Diccionario Perspicacia

Véase MÓLEK.

Moloc - Diccionario Alfonso Lockward

También llamado Milcom. Era la deidad principal de los amonitas. Algunos piensan que el nombre viene del hebreo melek, que significa “rey”. Y que los israelitas utilizaban las vocales de la palabra boshet (vergüenza), para cambiar el significado de melek. En su culto se sacrificaban niños “Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a M.; no contamines así el nombre de tu Dios” (Isaías 30:33) «Porque Tofet ya de tiempo está dispuesto y preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es de fuego, y mucha leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre, lo enciende». (“Porque •Tofet ya de tiempo está dispuesto y preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es fuego, y mucha leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre, lo enciende”) se refieren claramente al culto de M. Algunos eruditos han puesto en duda si en realidad el culto a M. incluía sacrificios humanos, interpretando la expresión “pasar por fuego” como una especie de dedicación o consagración de niños.

Moloc - Diccionario Bíblico Sencillo

tip, DIOS ver, DIVINIDADES PAGANAS, QUEMÓS, TOFET sit,vet, Divinidad adorada por los amonitas (1 Reyes 11:7) «Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está enfrente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón». El artículo que precede al término en heb. indica que no se trata de un nombre propio, sino de una expresión que significa «aquel que reina». Recibía también el nombre de Milcom (1 Reyes 11:5) «Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas». (Jeremías 49:1) «Acerca de los hijos de Amón. Así ha dicho Jehová: ¿No tiene hijos Israel? ¿No tiene heredero? ¿Por qué Milcom ha desposeído a Gad, y su pueblo se ha establecido en sus ciudades?». (Sofonías 1:5) «y a los que sobre los terrados se postran al ejército del cielo, y a los que se postran jurando por Jehová y jurando por Milcom». Esta divinidad presentaba uno de los aspectos de Baal (Jeremías 32:35) «Y edificaron lugares altos a Baal, los cuales están en el valle del hijo de Hinom, para hacer pasar por el fuego sus hijos y sus hijas a Moloc; lo cual no les mandé, ni me vino al pensamiento que hiciesen esta abominación, para hacer pecar a Judá». nombre propio que es asimismo nombre común, sinónimo de señor.

Bajo el nombre de Melcart, «rey de la ciudad», Baal recibía en Tiro sacrificios humanos. El culto a Moloc demandaba holocaustos de niños que le eran quemados vivos. Para ello, eran depositados en los brazos del ídolo, que estaban en posición de pendiente. Al son de tambores y cánticos la víctima rodaba hacia una apertura por donde caía a un horno caliente. Las motivaciones de este sacrificio eran varias: desde emergencias nacionales hasta el mero cumplimiento de un voto por un don recibido de parte del dios. La edad de los niños sacrificados oscilaba entre recién nacidos hasta tres e incluso cuatro años; no se trataba siempre del primogénito, como se ha asumido en ocasiones. De hecho, se han hallado urnas en el Tofet de Cartago con dos o tres cadáveres de niños sacrificados, entre los tres/cuatro años de edad y recién nacidos, pertenecientes a una misma familia. Se trataba de una práctica que, como han documentado las excavaciones de Cartago, se llevaba a cabo con regularidad y normalidad. Esta práctica aumentó con la sofisticación de la civilización urbana cananea, en contra de las concepciones evolucionistas del progreso. En Cartago, las prácticas no cesaron totalmente ni aún cuando la autoridad romana, después de la conquista de la ciudad, dio muerte a los criminales sacerdotes de Baal, colgándolos de los árboles de su mismo santuario.

En la ley de Moisés se condenaba a muerte a todo el que fuera culpable de este abominable crimen (Levítico 18:21) «Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el nombre de tu Dios. Yo Jehová». (Levítico 20:1-5). A pesar de ello, Salomón, ya anciano, erigió un altar a Milcom para complacer a sus mujeres amonitas. Durante los siglos posteriores, se sacrificaron niños a Moloc, quemados vivos, en el lugar alto de Tofet, en el valle de Hinom (Salmos 106:38) «Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, Que ofrecieron en sacrificio a los ídolos de Canaán, Y la tierra fue contaminada con sangre». (Jeremías 7:31) «Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón». (Jeremías 19:4) «Porque me dejaron, y enajenaron este lugar, y ofrecieron en él incienso a dioses ajenos, los cuales no habían conocido ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá; y llenaron este lugar de sangre de inocentes». (Jeremías 19:5) «Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al mismo Baal; cosa que no les mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento». (Éxodo 16:21) «Y lo recogían cada mañana, cada uno según lo que había de comer; y luego que el sol calentaba, se derretía». (Jeremías 23:32-39). (Isaías 30:33) «Porque Tofet ya de tiempo está dispuesto y preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es de fuego, y mucha leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre, lo enciende». Acaz hizo morir así a sus propios hijos (2 Crónicas 28:3) «Quemó también incienso en el valle de los hijos de Hinom, e hizo pasar a sus hijos por fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había arrojado de la presencia de los hijos de Israel». Manasés inmoló, igualmente, al menos, a uno de sus hijos (2 Reyes 21:6) «Y pasó a su hijo por fuego, y se dio a observar los tiempos, y fue agorero, e instituyó encantadores y adivinos, multiplicando así el hacer lo malo ante los ojos de Jehová, para provocarlo a ira». Los israelitas del reino del norte practicaron también este rito horrendo (2 Reyes 17:17) «e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, provocándole a ira». Josías destruyó los altares que Salomón había erigido sobre el monte de la perdición (una de las cumbres del monte de los Olivos) para este falso dios y para otros ídolos. El rey Josías profanó el lugar alto de Tofet (2 Reyes 23:10) «Asimismo profanó a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija por fuego a Moloc». (2 Reyes 23:13) «Asimismo profanó el rey los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, a la mano derecha del monte de la destrucción, los cuales Salomón rey de Israel había edificado a Astoret ídolo abominable de los sidonios, a Quemos ídolo abominable de Moab, y a Milcom ídolo abominable de los hijos de Amón». (Véanse DIVINIDADES PAGANAS, QUEMÓS, TOFET.) Se debe hacer notar también que la LXX introduce la forma Moloc en (Amós 5:26) «Antes bien, llevabais el tabernáculo de vuestro Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis». citado en (Hechos 7:43) «Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia». El texto heb. puede leerse «vuestro rey» en lugar de Moloc (heb. «melek», con las vocales de «bõsheth», vergüenza, para indicar menosprecio hacia la divinidad pagana).

Bibliografía: Free, J. P.: «Archaeology and Bible History» (Van Kampen Press, Wheaton, 1950); Stager, L. E. y Wolff, S. R.: «Child Sacrifice at Carthage», en Biblical Archaeology Review, vol. 10, n.º 1, ene./feb. 1984, PP. 31-51.

Moloc - Diccionario Mundo Hispano

Un dios pagano, especialmente de los amonitas, el cual era adorado con orgías horripilantes en las cuales eran sacrificados niños. Por lo menos en algunos sitios la imagen del dios era calentada y los cuerpos de los niños que acababan de ser muertos se colocaban en sus brazos. El culto de Moloc era conocido por los israelitas antes de entrar a Canaán, porque Moisés prohibió terminantemente su adoración (Salmos 106:35-42).

Moloc - Douglas Tenney

Un dios pagano, especialmente de los amonitas, el cual era adorado con orgías horripilantes en las cuales eran sacrificados niños. Por lo menos en algunos sitios la imagen del dios era calentada y los cuerpos de los niños que acababan de ser muertos se colocaban en sus brazos. El culto de Moloc era conocido por los israelitas antes de entrar a Canaán, porque Moisés prohibió terminantemente su adoración (Levítico 18:21) «Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el nombre de tu Dios. Yo Jehová». (Levítico 20:1-5).

A pesar de haber sido prohibido, el rey Salomón, para agradar a sus numerosas esposas paganas, levantó lugares altos para Quemós y para Moloc en el monte de los Olivos (1 Reyes 11:7) «Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está enfrente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón». Aunque el lugar principal para el culto a Moloc durante y después del tiempo de Manasés era el valle de Ben-hinom (2 Crónicas 33:6) «Y pasó sus hijos por fuego en el valle del hijo de Hinom; y observaba los tiempos, miraba en agüeros, era dado a adivinaciones, y consultaba a adivinos y encantadores; se excedió en hacer lo malo ante los ojos de Jehová, hasta encender su ira». Un lugar de tan mala reputación que Gehena (el valle de Hinom) llegó a ser un tipo del infierno (Mateo 5:29-30). Las palabras Moloc y Milcom (1 Reyes 11:5) «Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas». Traducen las palabras heb. malcham, milcom, molech y moloch que son todas variaciones de palabras heb. que significan “el que reina”. Judíos de otros tiempos, después de ofrecer holocaustos a Moloc, con frecuencia iban a adorar en la casa de Jehovah (Ezequiel 23:37-39); esto era muy ofensivo para Dios (Jeremías 7:9-11), (Jeremías 19:4-13). Debido a este culto pagano Dios permitió que los enemigos de Israel gobernaran sobre ellos por muchos años (Salmos 106:35-42).

Moloc - Reina Valera 1909

MOLECH, MOLOCH.

Moloc - Diccionario Bíblico Adventista

Moloc (heb. Môlek; gr. Molój). Nombre de un dios a quien se ofrecían sacrificios humanos; no identificado. Originalmente el nombre probablemente fue Melek, 'rey', que era un título que los hebreos también aplicaban al verdadero Dios (véase ; 10:16; etc.). Si es así, parecería que los judíos posteriores, considerando vergonzoso referirse a una deidad pagana con la misma palabra que empleaban para el verdadero Dios, cambiaron la pronunciación a Môlek, al tomar las vocales o y e de la palabra heb. bôsheth, 'vergüenza'. Algunos eruditos han negado que existiera este dios en la antigüedad; sin embargo, textos descubiertos, en varios luagares, documentan su existencia. Un dios Malkûm, mencionado por 1a vez en 4 textos de Drehem (fines del 3er milenio a.C.), aparece como Mulûk en los de Mari, y como, Malik en 3 escritos asirios que lo identifican con Nergal, la divinidad asirio-babilónica del mundo subterráneo. Un texto recientemente descubierto de Ugarit habla claramente de un 'sacrificio a Mlk', con lo cual no quedan dudas de que Mlk era un dios. En la lengua púnica, estrechamente emparentado con el hebreo, môlek aparece con el significado de 'voto', 'promesa'. En consecuencia, algunos eruditos explican la expresión 'pasar por el fuego a Moloc' diciendo que significa 'pasar por el fuego como cumplimiento de un voto a cierta deidad'. La palabra môlek pudo haber tenido este significado en Cartago, pero en el uso bíblico parece limitarse a designar a un dios pagano a quien se ofrecían sacrificios, entre los cuales también los había humanos. La ley mosaica prohibía terminantemente dedicar los hijos a Moloc () y con denaba a muerte a quienes transgredieran esta ley (; 20:1-5). Sin embargo, los israelitas con frecuencia siguieron esta práctica (; 19:4, 5; 32:35; ; 23:37, 39). Acaz y Manasés quemaron a sus hijos en el alto de Tofet, en el valle de Hinom, al sur de Jerusalén (, 3; 33:1, 6), pero el piadoso rey Josías destruyó este lugar para que no se lo pudiera usar más (). Una declaración del profeta Amós () citada por Esteban () parece indicar que los hebreos tuvieron alguna vez un santuario portátil dedicado a este dios. Sin embargo, algunos comentadores entienden que el heb. sikkûth, traducido 'tabernáculo' en la RVR, es un nombre propio: Sakkut (BJ). En consecuencia, ponen vocales diferentes en el término traducido 'vuestro Moloc' para que se lea 'vuestro rey', de modo que la frase diga: 'Sakkut vuestro rey'. En , el nombre Moloc quizá se deba leer Milcom (cf vs 5, 33). La diferencia podría haber surgido por haberse omitido sin percibirlo la letra m final del nombre hebreo. Bib.: A. R. W. Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East [El papel del sacrificio humano en el Antiguo Cercano Oriente] (Missoula, Mont., 1975).