希伯來書 7 - 李山甫等《新經全書》附注釋

基督 依照 買爾塞德 的品位作司祭

¹ 這位買爾塞德是撒冷王，又是至高者天主的司祭；當亞巴郎戰勝了敵對的眾王回來的時候，他去迎接亞巴郎並向他祝福。

² 亞巴郎拿出全部勝利品十分之一，贈給他；他先稱為買爾塞德，意思就是正義的王，又稱為撒冷王，意思就是平安的王。

³ 他無父無母無世系；沒有生日，也沒有死期；他實在作天主子的預像，永久作司祭。

⁴ 請你們注意，從亞巴郎手裏，分到上等勝利品十分之一的那位，是如何尊威！

⁵ 肋未的子孫，也領受司祭品；他們雖然出自亞巴郎的後裔，依然可以向民間徵求十分之一的儀獻。

⁶ 至於那位不屬於他們世系的，反倒取了亞巴郎的十分之一的獻儀，並祝福蒙得應許的聖祖。

⁷ 無疑地，是卑小的受尊威的所祝福。

⁸ 再說，在這裏取得十分之一獻儀的肋未班，都是平凡有死的人，在那裏卻論到永不死的司祭。

⁹ 最後也可以這樣說：今天收得十分之一獻儀的肋未，那時是藉着亞巴郎來獻納。

¹⁰ 其實，在買爾塞德迎接亞巴郎的時候，肋未還沒有生呢！

¹¹ 民眾在肋未司祭的權下領到法律；假若這種司祭班，實際是成全的，天主何必還需要按照買爾塞德的品位，另立一位異於亞隆品位的司祭呢？

¹² 其實，若更換司祭品位，同時也必需更換法律…。

¹³ 實際說來，天主的話所指的那一位，原屬於另一支派，在那支派裏從來沒有一個人，在祭上服務。

¹⁴ 大家都知道，我們的主是出於猶達支派的，而梅瑟在論到司祭的品位時，一字沒有提到這支派。

¹⁵ 還有一種更明顯的證據，就是：依照買爾塞德的品位所立的那另一位司祭，

¹⁶ 並沒有依照人間法律的規定蒙受品位，卻獲得了永不能死的特權。

¹⁷ 天主給祂說過：「你要永久依照買爾塞德的品位作司祭」。

¹⁸ 這樣，最初的法律軟弱無能，便被取消。

¹⁹ 它沒有辦到使人得到成全的地步。可是，它的用處，就是引起我們發生較好的希望，而這樣與天主接近。

²⁰ 再者，天主是用宣誓的方法，立祂為司祭。至於立其他司祭，天主並未曾宣誓。

²¹ 惟獨祂是宣誓而立的。其實，天主給祂說過：「主宣了誓，決不返悔；你是司祭，永遠作司祭」；

²² 因此有了以耶穌為中保的契約，這契約是更有價值的。

²³ 另一方面，這些司祭，因為有死亡的攔阻，不能久任，所以要由多人來繼續，

²⁴ 惟獨祂是永世常存的，具有永不消滅的司祭品位。

²⁵ 因為祂永世生存替他們祈求，所以也能永久拯救求助於祂的轉求，以接近天主的人。

²⁶ 我們所應有的大司祭，實際有這些特點：祂是神聖的、無罪的、無玷的、與罪人遠離、高於諸天；

²⁷ 祂不如同其他司祭，每日需要首先為自己的罪，然後才為民眾的罪，奉獻犧牲。其實，祂是以自己作犧牲，一次確定地完成了這事。

²⁸ 這樣看來，法律僅僅立了軟弱的人作司祭，但是，在法律以後的誓言，賞賜了我們天主子，永世無窮地作完美的司祭。