那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。
原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，
第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。
如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
假如第一个契约无懈可击，那就不需要再有第二个契约取代它了。
这样，律法是与上帝的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
我不但与你们立这约，起这誓，
从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。