Онлайн Библия

Реклама


Вся Библия Ветхий Завет Новый Завет




К Евреям 9:25 - Библия на церковнославянском языке

ниже да многажды приносит себе, якоже первосвященник входит во святая (святых) по вся лета с кровию чуждею:

См. главу

Больше версий

Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова

И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного.

См. главу

Восточный Перевод

Он вошёл в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как верховный священнослужитель входит каждый год в Святая Святых с чужой кровью.

См. главу

Восточный перевод версия с «Аллахом»

Он вошёл в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как верховный священнослужитель входит каждый год в Святая Святых с чужой кровью.

См. главу

Central Asian Russian Scriptures (CARS-Tajikistan)

Он вошёл в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как верховный священнослужитель входит каждый год в Святая Святых с чужой кровью.

См. главу

перевод Еп. Кассиана

не для того, чтобы многократно приносить Себя, подобно как первосвященник входит ежегодно с кровью чужой:

См. главу

Святая Библия: Современный перевод

Он вознёсся не для того, чтобы снова и снова приносить Себя в жертву, подобно тому как первосвященник каждый год входит в Святая святых, неся с собой не свою кровь.

См. главу
Другие переводы



К Евреям 9:25
9 Перекрёстные ссылки  

О нейже воли освящени есмы принесением тела Иисус Христова единою.


Имуще убо дерзновение, братие, входити во святая кровию Иисус Христовою, путем новым и живым,


ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.


кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?


скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.


понеже подобаше бы ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою своею явися.


во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.