Притчи 21:27 - Библия синодално издание (1982 г.)

²⁷ Жертвата на нечестивите е гнусота, най-вече кога я принасят с лукавство.

Цариградски

²⁷ Жъртвата на нечестивите е мерзост, А най-вече когато я приносят с лукавство.

Ревизиран

²⁷ Жертвата на нечестивите е мерзост, - Колко повече, когато я принасят за нечестива цел!

Верен

²⁷ Жертвата на безбожните е мерзост, а колко повече, когато се принася с лукавство!

Съвременен български превод (с DC books) 2013

²⁷ Жертвата на нечестивите е мерзост пред Бога, най-вече когато се принася със зла умисъл.

Библия ревизирано издание

²⁷ Жертвата на нечестивите е мерзост – колко повече, когато я принасят за нечестива цел!

Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г

²⁷ Жертвата на нечестивите е мерзост – още повече, когато я принасят за нечестива цел!

Притчи 21:27 Кръстосани препратки

Притчи 15:8

На нечестиви жертвата е гнусота пред Господа, а на праведни молитвата е благоугодна Нему.

Притчи 28:9

Който отклонява ухото си да не слуша закона, на такъв и молитвата е гнусота.

Притчи 7:14

„мирна жертва имам: днес изпълних оброците си;

Еклисиаст 5:1

Не бързай с езика си, и сърцето ти да не бърза да изговаря думи пред Господа: защото Бог е на небето, а ти на земята; затова думите ти да не бъдат много.

Исаия 66:3

А (беззаконник,) който коли вол, е също, като който убива човек; който принася агне в жертва, е също, като който удушва куче; който принася семидал, е също, като който принася свинска кръв; който кади тамян (за спомен), е също, като който се моли на идол; и както те са избрали своите си пътища, и душата им намира удоволствие в гнусотиите им, –

Йеремия 6:20

За какво Ми е ливан, който иде от Сава, и благовонна тръстика – от далечна страна? Вашите всесъжения не са Ми угодни, и вашите жертви не са Ми приятни.

Числа 16:15

Моисей се ядоса твърде много и рече Господу: не обръщай погледа Си към техния принос; никому от тях не съм взел нито осел и никому от тях не съм сторил зло.

Матей 23:13

Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, задето затваряте царството небесно пред човеците; защото нито вие влизате, нито влизащите пускате да влязат.