Също в по-вътрешната част на дома покри едно място от двадесет лакътя с кедрови дъски от пода до върха на стените; облече го отвътре за светилището – най-святото място.
Евреи 9:3 - Библия ревизирано издание а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се казваше пресвятото място, Още версииЦариградски А зад втората завеса имаше скиния която се казваше Светая Светих; Ревизиран а зад втората завеса <беше оная част> от скинията, която се казваше пресветото <място>, Новият завет: съвременен превод Зад втората завеса беше онази част, наречена „Най-Святото Място“, Верен а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се наричаше Пресвятото място, Съвременен български превод (с DC books) 2013 А зад втората завеса беше онази част от скинията, която се нарича „Светая Светих“. Библия синодално издание (1982 г.) А зад втората завеса беше оная част от скинията, която се нарича „Святая Святих“; |
Също в по-вътрешната част на дома покри едно място от двадесет лакътя с кедрови дъски от пода до върха на стените; облече го отвътре за светилището – най-святото място.
Така свещениците внесоха ковчега на Господния завет на мястото му в светилището на дома, в пресвятото място, под крилата на херувимите.
Внесе ковчега в скинията и окачи завесата за покриване, и с нея покри ковчега с плочите на свидетелството, както Господ беше заповядал на Моисей.
И да сложиш в него ковчега за плочите на свидетелството и да закриеш ковчега със завесата.
И на този хълм Той ще развали външното покривало, което е мятано върху всички племена, и покривалото, което е простряно върху всички народи.
И като измери дължината му, беше двадесет лакти и широчината – двадесет лакти, според широчината на храма. И ми каза: Това е пресвятото място.
когато се вдига станът, Аарон и синовете му ще пристъпват и ще снемат закриващата завеса, ще закрият с нея ковчега за плочите на свидетелството
И, ето, завесата на храма се раздра на две отгоре додолу, земята се разтресе, скалите се разпукаха,
която имаме за душата като здрава и непоколебима котва, която прониква в това, което е вътре зад завесата;
а във втората веднъж в годината влизаше само първосвещеникът, и то не без кръв, която принасяше за себе си и за греховете на народа, извършени в незнание.
С това Святият Дух показваше, че пътят за светилището не е бил открит, докато е стояла още външната скиния,