и че всеки, който вярва, се оправдава чрез Него от всичко, от което не сте могли да се оправдаете чрез Мойсеевия закон.
Евреи 7:18 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г защото по този начин се унищожава по-предишната заповед, поради нейната слабост и безполезност Още версииЦариградски Защото става унищожение на по-предната заповед поради нейната слабост и безполезност; Ревизиран защото <по тоя начин> се унищожава по-предишната заповед, поради нейната слабост и безполезност, Новият завет: съвременен превод Сега предишната заповед се отменя, понеже беше безсилна и безполезна. Верен Защото наистина по-предишната заповед се отменя поради нейната слабост и безполезност – Съвременен български превод (с DC books) 2013 А предишната заповед беше отменена заради нейната слабост и безполезност, Библия ревизирано издание защото по този начин се унищожава по-предишната заповед поради нейната слабост и безполезност |
и че всеки, който вярва, се оправдава чрез Него от всичко, от което не сте могли да се оправдаете чрез Мойсеевия закон.
Понеже това, което бе невъзможно за закона, поради това, че бе отслабнал чрез плътта, Бог го извърши, като изпрати Сина Си в плът, подобна на греховната плът и в жертва за грях, и осъди греха в плътта,
Братя, (по човешки говоря) едно завещание, даже ако е само човешко, веднъж потвърди ли се, не се разваля, нито към него се прибавя.
И това казвам, че завет, предварително потвърден от Бога, не може да бъде развален от закона, въведен четиристотин и тридесет години по-късно, та да се унищожи обещанието.
Тогава законът противен ли е на Божиите обещания? Да не бъде! Защото, ако беше даден закон, който да може да оживотворява, то наистина правдата щеше да бъде от закон.
а сега, като познахте Бога, или по-добре, като станахте познати от Бога, как се връщате пак към слабите и окаяни първоначални учения, на които отново желаете да робувате?
Защото телесното обучение е за малко полезно; а благочестието е за всичко полезно, понеже има обещанието и за сегашния, и за бъдещия живот.
Не се увличайте по разни чужди учения; защото е добре сърцето да се укрепва с благодат, а не с наредби за ястия, от които не са получили полза онези, които са се водили по тях.
(понеже законът не е усъвършенствал нищо), и се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.