فيَكونُ أَنَّ مَن أَفلَتَ مِن سَيفِ حَزائيلَ يَقتُلُه ياهو، ومَن أَفلَتَ مِن سَيفِ ياهو يَقتُلُه أَليشاع.
إرميا 48:44 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فالهارِبُ مِن وَجهِ الرُّعْبِ يَسقُطُ في الحُفرَة، والصَّاعِدُ مِنَ الحُفرَةِ يُؤخَذُ بِالفَخّ، لأَنِّي أَجلُبُ علَيه، على موآب، سَنَةَ ٱفتِقادِه، يَقولُ الرَّبّ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس ٱلَّذِي يَهْرُبُ مِنْ وَجْهِ ٱلْخَوْفِ يَسْقُطُ فِي ٱلْحُفْرَةِ، وَٱلَّذِي يَصْعَدُ مِنَ ٱلْحُفْرَةِ يَعْلَقُ فِي ٱلْفَخِّ، لِأَنِّي أَجْلِبُ عَلَيْهَا، أيْ عَلَى مُوآبَ، سَنَةَ عِقَابِهِمْ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) الّذي يَهرُبُ مِنْ وجهِ الخَوْفِ يَسقُطُ في الحُفرَةِ، والّذي يَصعَدُ مِنَ الحُفرَةِ يَعلَقُ في الفَخِّ، لأنّي أجلِبُ علَيها، أيْ علَى موآبَ، سنَةَ عِقابِهِمْ، يقولُ الرَّبُّ. كتاب الحياة مَنْ يَهْرُبُ مِنَ الْخَوْفِ يَقَعُ فِي الْحُفْرَةِ، وَمَنْ يَصْعَدُ مِنَ الْحُفْرَةِ يَعْلَقُ بِالْفَخِّ، لأَنِّي أَجْلِبُ عَلَى مُوآبَ هَذِهِ الْمِحَنَ فِي سَنَةِ عِقَابِهِمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. الكتاب الشريف فَمَنْ يَهْرُبُ مِنْ مُصِيبَةٍ يَسْقُطُ فِي حُفْرَةٍ، وَمَنْ يَطْلَعُ مِنْ حُفْرَةٍ يَقَعُ فِي فَخٍّ. أَنَا أَجْلِبُ هَذَا عَلَى مُوآبَ سَنَةَ عِقَابِهَا.“ هَذَا كَلَامُ اللهِ. |
فيَكونُ أَنَّ مَن أَفلَتَ مِن سَيفِ حَزائيلَ يَقتُلُه ياهو، ومَن أَفلَتَ مِن سَيفِ ياهو يَقتُلُه أَليشاع.
وهَرَبَ الباقونَ إِلى أَفيق، إِلى المَدينَة. فسَقَطَ السُّورُ على السَّبعَةِ والعِشْرينَ أَلفَ رَجُلٍ الَّذينَ بَقوا. وهَرَبَ بَنهَدَدُ ودَخَلَ المَدينَةَ إِلى مُخدَعٍ ضِمنَ مُخدَع.
فماذا تَصنَعونَ في يَومِ العِقاب، وفي الهَلاكِ الآتي مِن بَعيد؟ وإِلى مَن تَلجَأُون لِلنَّجدَة، وأَينَ تَتْرُكونَ ثَروَتَكم؟
فالهارِبُ مِن صَوتِ الرُّعبِ يَسقُطُ في الحُفرَة، والصَّاعِدُ مِنَ الحُفرَةِ يُؤخَذُ بِالفَخّ، لأَنَّ نَوافِذَ العَلاءِ قد تَفَتَّحت، وأُسُسَ الأَرضِ قد تَزَلزَلَت.
ولا تَكونُ مِنهم بَقِيَّة، لأَنِّي أَجلُبُ شَرًّا على رِجالِ عناتوتَ في سَنَةِ مُعاقَبَتِهم.
هاءَنَذا مُرسِلٌ صَيَّادينَ كَثيرين، يَقولُ الرَّبّ، فيَصْطادونَهم، وبَعدَ ذٰلك أُرسِلُ قَنَّاصينَ كَثيرين، فيَقنِصونَهم عن كُلِّ جَبَلٍ وعن كُلِّ تَلٍّ ومِن شُقوقِ الصَّخْر،
لِذٰلك يَكونُ طَريقُهما كمَزلَقة، فيُدفَعانِ إِلى الظَّلامِ ويَسقُطانِ فيه، لأَنِّي أَجلُبُ علَيهما شَرًّا، في سَنَةِ عِقابِهما، يَقولُ الرَّبّ.
ومُرتَزِقَتُها أَيضًا في وَسَطِها، كعُجولٍ مُسَمَّنَة. قد وَلَّوا هارِبينَ جَميعًا ولم يُقاوِموا، فقَد وافى يَومُ بَلِيَّتِهم ووَقتُ ٱفتِقادِهم.
أُهرُبوا وَلُّوا، وٱختَبِئوا يا سُكَّانَ دَدان، لأَنِّي قد جَلَبتُ على عيسُوَ البَلِيَّة، وَقتَ ٱفتِقادي لَه.
نَصَبتُ لَكِ فَخًّا فَأُخِذْتِ، يا بابِلُ، ولم تَشعُري. لقَد وُجِدتِ فقُبِضَ عَليكِ، لأَنَّكِ تَحَدَّيتِ الرَّبّ.
أُقتُلوا جَميعَ ثيرانِها، ولْيَنزِلوا لِلذَّبْح. وَيلٌ لَهم لأَنَّه قد أَتى يَومُهم، وَقتُ ٱفتِقادِهم».
هل خَزوا لأَنَّهمُ ٱقتَرَفوا القَبيحة؟ بل لم يَخزَوا خِزيًا ولم يَعرِفوا الخَجَل، فلِذٰلك سيَسقُطونَ مع السَّاقِطين، وعِندَ ٱفتِقادي يَعثُرون، قالَ الرَّبّ.
قد أَتَت أَيَّامُ العِقاب، أَتَت أَيَّامُ الثَّواب. لِيَعلَمْ إِسْرائيلُ أَنَّ النَّبِيَّ غَبِيّ، ورَجُلَ الرُّوحِ مَجْنون، بِحَسَبِ جَسامةِ ذَنبِكَ تَشتَدُّ العَداوة.
كإِنْسانٍ يَهرُبُ مِن وَجهِ الأَسَد، فيَلْقاه الدُّبّ، فيَدخُلُ البَيتَ ويُسنِدُ يَدَه إِلى الحائِط، فتَلحَسُه الحَيَّة.
أَفضَلُهم كالحَسَك، والمُستَقيمُ مِنهم شَرٌّ مِن سِياجِ الأَشْواك، في اليَومِ الَّذي أَخبَرَ عنه رُقَباؤُكَ، أَتى ٱفتِقادُكَ. الآنَ يَكونُ ٱضطِرابُهم.