وقالَت رِفقةُ لِإسحٰق: «قد سَئِمتُ حَياتي بِسَبَبِ بَناتِ حِثّ. فإِن تَزَوَّجَ يَعْقوبُ بِٱمرَأَةٍ مِن بَناتِ حِثٍّ مِثْلِ هٰؤُلاء، مِن بَناتِ البَلَد، فما لي والْحَياة؟».
إرميا 4:31 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) قد سَمِعتُ صَوتًا كصَوتِ الماخِض، وصَوتًا مِثلَ شِدَّةِ الَّتي تَلِدُ بِكرَها، صَوتَ بِنتِ صِهْيونَ تَنتَحِب، وتَبسُطُ كَفَّيها وَيلٌ لي، أَعيَت نَفْسي أَمامَ القاتِلين. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِأَنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا كَمَاخِضَةٍ، ضِيقًا مِثْلَ ضِيقِ بِكْرِيَّةٍ. صَوْتَ ٱبْنَةِ صِهْيَوْنَ تَزْفِرُ. تَبْسُطُ يَدَيْهَا قَائِلَةً: «وَيْلٌ لِي، لِأَنَّ نَفْسِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيْهَا بِسَبَبِ ٱلْقَاتِلِينَ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لأنّي سمِعتُ صوتًا كماخِضَةٍ، ضيقًا مِثلَ ضيقِ بكريَّةٍ. صوتَ ابنَةِ صِهيَوْنَ تزفِرُ. تبسُطُ يَدَيها قائلَةً: «ويلٌ لي، لأنَّ نَفسي قد أُغميَ علَيها بسَبَبِ القاتِلينَ». كتاب الحياة لأَنِّي سَمِعْتُ صَرْخَةً كَصَرْخَةِ امْرَأَةٍ فِي مَخَاضٍ، وَأَنَّةَ عَذَابٍ كَعَذَابِ مَنْ تُقَاسِي فِي وِلادَةِ بِكْرِهَا. إِنَّهَا صَرْخَةُ ابْنَةِ صِهْيَوْنَ الَّتِي تَزْفِرُ لاهِثَةً وَتَبْسُطُ يَدَيْهَا قَائِلَةً: وَيْلٌ لِي! قَدْ غُشِيَ عَلَيَّ أَمَامَ الْقَتَلَةِ. الكتاب الشريف سَمِعْتُ صُرَاخًا كَمِنِ امْرَأَةٍ تَلِدُ، صَرْخَةً كَمِنْ وَاحِدَةٍ تَلِدُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ. هُوَ صُرَاخُ الْقُدْسِ وَهِيَ تَلْهَثُ وَتَمُدُّ يَدَيْهَا وَتَقُولُ: ”يَا وَيْلِي، جَاءَ الْقَتَلَةُ وَسَأَمُوتُ!“ |
وقالَت رِفقةُ لِإسحٰق: «قد سَئِمتُ حَياتي بِسَبَبِ بَناتِ حِثّ. فإِن تَزَوَّجَ يَعْقوبُ بِٱمرَأَةٍ مِن بَناتِ حِثٍّ مِثْلِ هٰؤُلاء، مِن بَناتِ البَلَد، فما لي والْحَياة؟».
فحينَ تَبسُطونَ أَيدِيَكم أَحجُبُ عَينَيَّ عنكم، وإِن أَكثَرتُم مِنَ الصَّلاةِ لا أَستَمِعُ لَكم، لأَنَّ أَيدِيَكم مَمْلوءَةٌ مِنَ الدِّماء.
فيَفزَعونَ ويَأخُذُهمُ الطَّلقُ والمَخاض، ويَتَضَوَّرونَ كالَّتي تَلِد، ويَنظُرونَ بَعضُهم إِلى بَعْضٍ مَبْهوتين، ووجُوهُهم مِثلُ اللَّهيب.
فلِذٰلك ٱمْتَلأَت كُلْيَتايَ أَلَمًا، وأَخَذَني المَخاضُ كمَخاضِ الَّتي تَلِد. أُرهِقتُ حتَّى إِنِّي لا أَسمَع، وٱرتَعتُ حتَّى إِنِّي لا أُبصِر.
كَما أَنَّ الحُبْلى الَّتي قارَبَتِ الوِلادة، تَتَضَوَّرُ وتَصرُخُ في مَخاضِها فهٰكذا كُنَّا أَمامَكَ يا رَبّ.
«سَكَتُّ مُطَوَّلًا وصَمَتُّ وضَبَطتُ نَفْسي، فالآنَ أَئِنُّ كالَّتي تَلِدُ وأَتَنَهَّدُ وأَلهَث.
فقُلتُ: «وَيلٌ لي، قد هَلَكتُ لأَنِّي رَجُلٌ نَجِسُ الشَّفَتَين، وأَنا مُقيمٌ بَينَ شَعبٍ نَجِسِ الشِّفاه، وقَد رَأَت عَينايَ المَلِكَ رَبَّ القُوَّات».
«وَيلٌ لي على كَسْري! إِنَّ ضَربَتي لا شِفاءَ مِنها، فقُلتُ: هٰذا أَلَمي وعلَيَّ ٱحتِمالُه.
ماذا تَقولينَ إِذا عاقَبَكِ مَن عَلَّمتِهم أَوَّلُ مَن يأتي علَيكِ أُلَفاؤُكِ، أَفَلا يأخُذُكِ المَخاضُ كالمَرأَةِ الَّتي تَلِد؟
إِن خَرَجتُ إِلى الحَقْل، فإِذا القَتْلى بِالسَّيف، وإِن دَخَلتُ المَدينة، فإِذا المُتَضَوِّرونَ جوعًا، فحَتَّى النَّبِيُّ والكاهِنُ طافا في الأَرضِ لا يَفهَمانِ شَيئًا.
لِماذا صارَ أَلَمي دائِمًا، وضَربَتي مُعضِلَةً تَأبى الشِّفاء؟ إِنَّكَ صِرتَ لي كيَنْبوعٍ كاذِب كمِياهٍ لا يُعتَمَدُ علَيها.
فلِذٰلك أَسلِمْ بَنيهم إِلى الجوع، وٱدفَعْهم إِلى حَدِّ السَّيف، ولْتَكُنْ نِساؤُهم ثَكالى وأَرامِل، ولْيَكُنْ رِجالُهم ضَحايا الطَّاعون، ولْيُضرَبْ شُبَّانُهم بِالسَّيفِ في القِتال.
يا ساكِنَةَ لُبْنان، المُتَّخِذَةَ في الأَرزِ عُشَّها، ما أَشَدَّ ما يَكونُ ٱنتِحابُكِ، حينَ يَأخُذُكِ المَخاضُ والوَجَعُ كالَّتي تَلِد!
اِسأَلوا وٱنظُروا هل يَلِدُ الذَّكَر، ولٰكِن ما بالي أَرى كُلَّ رَجُلٍ، يَداه على خَصْرَيه كالَّتي تَلِد، وكُلَّ الوُجوهِ تَحَوَّلَت إِلى الصُّفرَة؟
لقَد أُخِذَتِ المُدُن ودُهِمَتِ الحُصون (وقُلوبُ الأَبْطالِ في موآب تَكونُ في ذٰلك اليَومِ كقَلبِ ٱمْرَأَةٍ ماخِض)،
ها إِنَّه يَرتَفِعُ كالعُقاب، ويَبسُطُ جَناحَيه على بُصرَة، فتَصيرُ قُلوبُ أَبطالِ أَدوم، في ذٰلك اليَومِ مِثلَ قَلبِ الماخِض.
إِستَرخَت دِمَشقُ ووَلَّت هارِبَة، أَخَذَتها الرِّعدَةُ (وأَدرَكَها الضِّيقُ والمَخاضُ كالَّتي تَلِد).
ف - بَسَطَت صِهْيونُ يَدَيها، ولا مُعَزِّيَ لَها. أَرسَلَ الرَّبُّ على يَعْقوب، مُضايِقينَ لَه مِن حَولِه. صارَت أُورَشَليمُ، بَينَهم كالنَّجِسَة.
ر - أُنظُرْ يا رَبُّ فإِنِّي في ضيق، أَحْشائي جائِشة، وقَلْبي مُضطَرِبٌ في باطِني، لأَنِّي عَصَيتُ عِصْيانًا. السَّيفُ يُثكِلُ في الخارِج، وكالمَوتِ في البَيت.
ش - إِنطَرَح على الأَرضِ في الشَّوارِع، الفَتى والشَّيخ. عَذارايَ وشُبَّاني، بالسَّيفِ سَقَطوا. قَتَلتَ في يَومِ غَضَبِكَ، ذَبَحتَ ولم تُشفِقْ.
مَخاضُ الَّتي تَلِدُ يَحِلُّ بِه، لٰكِنَّه ٱبنٌ غَيرُ حَكيم، حانَ وَقتُه فلا يَخرُجُ مِن فُتحَةِ الرَّحم.
تَمَخَّضي وٱدفَعي يا بِنتَ صِهْيونَ كالَّتي تَلِد، فإِنَّكِ الآنَ تَخرُجينَ مِنَ المَدينة، وتَسكُنينَ في الحُقول وتَسيرينَ إِلى بابِل. هُناكَ تُنقَذينَ وهُناكَ يَفتَديكِ الرَّبّ مِن أَيدي أَعْدائِكِ.
فلماذا تَصرُخينَ الآنَ صُراخًا، أَلَيسَ فيكِ مَلِك؟ أَهَلَكَ مُشيرُكِ حَتَّى أَخَذَكِ المَخاضُ كالَّتي تَلِد؟
وَيلٌ لي فإِنِّي قد صِرتُ لمَوسِمِ جَنْيِ الصَّيف، كمَوسِمِ خُصاصةِ القِطاف، لا عُنقودَ لِلأَكْل، ولا باكورةَ تينٍ تَشْتهيها نَفْسي.
«قولوا لِبِنتِ صِهيُون: هُوَذا مَلِكُكِ آتٍ إِلَيكِ وَديعًا راكِبًا على أَتان، وجَحْشِ ٱبنِ دابَّة».
فإِذا بَشَّرتُ، فلَيسَ في ذٰلك لي مَفخَرَة، لأَنَّها فَريضةٌ لا بُدَّ لي مِنها، والوَيلُ لي إِن لم أُبَشِّر!
فحِينَ يَقولُ النَّاس: سَلامٌ وأَمان، يأخُذُهمُ الهَلاكُ بَغتَةً كما يأخُذُ المَخاضُ الحامِلَ بَغتَةً، فلا يَستَطيعونَ النَّجاة.